über den Dichter Rhianos von Kreta. 129 



Z u s ;i t z c. 



Da die vorstehende Abhandlung ganz unabhängig von den oben er- 

 wähnten Schriften der Herrn Siebeiis und Saal entstanden ist, und überdiefs, 

 nachdem der Druck derselben bereits bis zAim letzten Blatte vorgerückt war, 

 auch von Jacobs ein Aufsatz über denselben Gegenstand (in der Allgemeinen 

 Schulzeitung 1833. Abtheil. IL No. 14 — 16.) erschienen ist, so werde ich zur 

 Vervollständigung meiner Untersuchungen das erheblichste aus den erwähn- 

 ten Abhandlungen hier nachtragen imd was sich mir sonst an Berichtigungen 

 des Vorgetragenen dargeboten hat kürzlich zusammenstellen. 



S. 99. In dem Artikel des Suidas über Rhianos habe ich die fehlerhafte 

 Interpunction ('Pfai'cs o kcu Kovic ujv , B^vciiog) stillschweigend beseitigt. Ich 

 würde dies hier nicht ei'wähnen, wenn nicht der treflliche Jacobs p. 1 08. Herrn 

 Letronne (in Boissonade's Syll. poet. Theoer. p. 161.) ein Verdienst daraus zu 

 machen schiene, das von selbst sich darbietende zuerst gesehen zu haben. 



S. 100. Dafs Bcne (nicht Benna, wie bei Müller Dor. I. p. 143. steht, 

 welches der Name einer Thessalischen Stadt war) von Lebene vielleicht nicht 

 verschieden gewesen sei, diese Vermuthung stellt auch Siebeiis p. 6. auf, 

 ohne die Schwierigkeiten dieser Annahme zu verkennen. Zu den Stellen 

 die den Namen dieser Stadt sicher stellen fügt derselbe noch folgende Worte 

 des Suidas: B/ii'-/], övsixct kv^iov. Was dagegen die Vermuthung desselben Ge- 

 lehrten betrifft, Rhianos sei von einigen defshalb ein Ks^cuTyfi genannt worden, 

 weil er vielleicht aus Gnossos gebürtig gewesen, das nach Strabo X. p.476. 

 auch den Namen Ke^arog gehabt hatte, so bemerke ich dagegen, dafs, wie 

 die von Siebeiis selbst angeführten Stellen des Kallimachos in Dian. 44. und 

 Virgil. Cir. 113. beweisen, die allein richtige Form dieses Namens Kcd^aTog 

 war('), und überhaupt nicht wahrscheinlich ist, dafs aufser den Dichtern 

 sich irgend jemand dieses allen Namens der Stadt Gnossos bedient haben 

 sollte. Die Nachricht, nach welcher Rhianos ein Ithomaer gewesen sein soll, 

 erklärt sich Siebeiis so : lioniiiieni, cjui Messeniorwii res carmine persequutus 

 erat , facile cjiüs opinari polidl in Messenia ipsa eiusqiie urle hello incljta 

 nalum esse. Man sieht leicht dafs dies nicht ausreicht. Meiner Erklärung 



(') Auch bei Hesycliios steht KKif«7-io( Ol Ki'üJj-a-ioi, nicht KsjkVioi. 



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