über den Dichter Rhianos von Kreta. 135 



S. 117. Dafs Rhianos die Sage von dem gewaltsamen Tode des Aristo- 

 nienes durch die Lacedämonier nicht gekannt oder wenigstens in sein Gedicht 

 nicht aufgenommen habe ist auch Jacobs Meinung, der über die Stelle des 

 Stephanos von Byzantion folgendes bemerkt: ,,Der Irrthum des Stephanus 

 ,,ist also auf jeden Fall ein doppelter, und es wäre leicht möglich, dafs, wie 

 ,,zwei seiner Zeugen offenbar nichts für ihn aussagen, so auch der dritte, 

 ,,Rhianus, durch Irrthum des Schriftstellers oder seines Epitomators an diese 

 ,, Stelle gekommen wäre. Hat sich indefs jene Erzählung wirklich beim Rhia- 

 ,,nus gefunden, inid ist die ihr widersprechende beim Tansanias aus demsel- 

 ,,ben Dichter geflossen, so ist es allerdings wahrscheinlich mit Naeke (b. Saal 

 ,,S. 29.) anzunehmen, Rhianus habe die Gefangennehmung des Aristomenes 

 ,,und seinen Tod unter den Händen der Feinde auch erwähnt, aber um sie 

 ,,für falsch zu erklären; ein Verfahren, von welchem sich bei den Alexan- 

 ,,drinischen Dichtern ähnliche Beispiele fänden." Noch einen andern Weg 

 schlägt Siebeiis ein, der in den Worten des Stephanos folgende Umstellun- 

 gen vornimmt: ek Tat;T>i?'Ao(TTou£i'Jic i'yevsTO eTricpaviirarog (rr^arvf^og, wg'Piavog 

 SV roig M.E7(7y\viaK6ig. jovrov cl AaKe^cuiJLovioi ~oXKay.ig avTcvg vtKYiTavTa -S'aujuao'avTf? 

 wg ixo7'~ig SKpaTYjrav dvaTeiJ.avreg sTKOTrcw si Traga rovg Xonrovg icTt ri, xat svgov 

 iT~\ay%vov l^-i^}^Xayfj.evsv kccI zagSiav SaTsTav, wg 'HgoSoTog Koi nXovTap'-/jOg. Dafs 

 Siebelis den Worten iv rciig Metro'vii'iaKor? (denn das ist die Lesart der Hand- 

 schriften, nicht aber b tJJ Mso'crJii'iaxJi) mit Recht einen andern Platz angewie- 

 sen hat als sie in dem jetzigen Texte des Stephanos einnehmen, unterliegt 

 keinem Zweifel ; nur darüber kann man ungewifs sein ob der von Siebelis 

 gewählte der richtige sei. Welche Verwirrung in den Worten des Ethno- 

 graphen herrscht, beweist auch der Umstand, dafs die grammatischen Be- 

 merkungen über die Genlilnamen der Stadt Andania auf eine wunderliche 

 Art durch die Erzählung von des Aiüstomenes Schicksalen zerrissen werden. 

 Vielleicht sind daher die Worte desselben so zu fassen: to e^viy.ov 'h.v^a\iii\jg, wg 

 iiXwv iv TYi TTigl TToÄetJüv. to B-i^Xvkov 'AvSaviug. Keyerai §s zal'AvSaviog, wg'^Ficivog iv 

 Tow MsirTYivucKoTg. sk Ta\ir/\g 'AgtJTOjjLsvrig — tovtov cl A. tt. avTovg viy.YijavTa •S'. 

 wg [xoXig ey.paTyiTav dvuTSuovTeg irKOTrow ei ~aga Tovg Xoi—ovg iiTTi Ti, kcu svgov [ro^ 

 7~Xayyj'ov £^Yi?.Xayjxsvov kccI tyiv k. ^. wg'Hgo^oTog aal TlXovTagy^og Kal'Piavog, wenn 

 man nicht die beiden letzten Worte ganz entfernen will, wie dies Siebelis 

 durch seine Umstellung beabsichtigte. Indessen ist dies ziemlich gleichgültig, 

 Histor. philol. Abhandl. id,32. S 



