in der Poesie und bildenden Kunst der Alten. 221 



denken sei, geht aus seiner unverletzten Verbindung mit dem Halse und den 

 Schultern hervor. Daher ist der Ausdruck der Gesichtszüge auch keines- 

 wcges der Ausdruck des allmäligen Verscheidens, sondern der ideale Aus- 

 druck eines Wesens, dem, bei aller jungfräulichen Pveinhcit und Lieblichkeit 

 seiner Gesichtsfornien, doch die verderbliche Eigenschaft des tödtlichen Ver- 

 steinerns der dasselbe Anblickenden von der rächenden Göttin zuertheilt 

 worden war. Aber veredelter, und bis zum höchsten tragischen Anlheil 

 wirksamer hat wohl kein anderer griechischer Künstler die Gesichtszüge die- 

 ses Charakters gesteigert, als es vom Solon in diesem Werke geschehen ist. 

 einem der gröfsten Kunstschätze ehemals im Besitze des Hauses Strozzi, jetzt 

 Aes Grofsherzogl. Museums zu Florenz ('). 



5. In derselben Idee und gleichfalls noch mit dem Halse verbunden luid 

 durch sehr ähnliche Gesichtsformen imd einen gleichen Ausdruck ausgezeich- 

 net, findet sich derselbe Kopf, aber von Vorne, auf einem Thonrelief des 

 Antiquariums im Königl. Museum, 1'^ Zoll hoch und 9 Zoll breit, mit einer 

 gebrochneu grünlichen Farbe mehr getränkt als bemalt (-). Das schöne Oval 

 des regelmäfsig jungfräulichen Antlitzes umgeben aber gröfsere schlangenför- 

 mig sich emporsträubende Haarlocken, durch welche unmittelbar über der 

 Stirn, doch nur diademartig sich ein Paar über der Stirn verknotete Schlan- 

 gen winden, die auf beiden Seiten des Halses mit einer gleichförmigen Bie- 

 gung ihre Köpfe gegen denselben gewendet haben. Jede andere Schlangen- 

 vermischung mit den Haaren, wie z.B. bei Solon, ist absichtlich vermieden. 

 Die geschmackvolle Rcgelmäfsigkeit der Anordnung bei grofser Leichtigkeit 

 und Freiheit der Zeichnung giebt diesem werthvollen Werke ein besonderes 

 Interesse. — 



Endlich vollendete sich das Medusen- Ideal durch die Zuthat des letz- 

 ten charakteristischen Merkmals, nemlich 



b) durch die Andeutung der Flügel am Kopfe. 



Dieses Attribut erklärt sich hier auf dieselbe Weise, wie an den Köpfen 

 anderer mythischen Wesen in den Werken der Kunst. Flügel, das lu-alte 

 Symbol schneller Bewegung, sowohl an Göttern und Thieren, als selbst an 

 leblosen Gegenständen, wie z.B. an den Rädern schnell hineilender Wagen. 



(') Abdruck bei Lippert und andern. Kopieen dieses Steins in mehreren Sammlungen. 

 (-) S. auf Taf. IV. JSr. 46. zu dieser AJihandi. 



