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die Zeitrechnung von Chata und Igür 



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[Gelesen in der Atademie der Wissenschaften am 16. August 1S32.] 



' l \\ den noch wenig aufgeklärten Gegenständen im Gebiete der historischen 

 Forschungen gehört die Zeitrechnung der ostasiatischen Völker, namentHch 

 der Chinesen. Nicht, dafs es an Nachrichten darüber fehlte; es finden 

 sich deren genug, in manchen Büchern zerstreut. Allein alle diese Nachrichten 

 stehen isolirt und schwankend da, und es ist den Chronologen noch nicht 

 gelungen, einen Zusammenhang wissenschaftlicher Ideen darin wahrzunehmen. 

 Ich habe daher in meinem Handbuch der Chronologie von der Sache 

 lieber ganz schweigen, als nach dem Beispiel meiner Vorgänger einzelne No- 

 tizen mittheilen wollen , deren Richtigkeit sich aus inneren Gründen nicht 

 wenigstens wahrscheinlich machen liefs. 



Wenn mich aber nicht alles trügt, kommt diese Zeitrechnung wesent- 

 lich mit der überein, dieUlugbeg in der Einleitung zu seinen astronomischen 

 Tafeln unter der Benennung Zeitrechnung von Chatä und Igiir vor- 

 trägt ('). Dieselbe Combination des Sonnen- und Mondjahrs; derselbe 

 Sexagesimalcyclus, nach welchem die Tage und Jahre unter eigenthümlichen, 

 noch jetzt gebräuchlichen Namen gezählt werden ; dieselbe Eintheilung des 

 bürgerlichen Tages in 1 2, des Jahrs in 24 Theile ; derselbe Anfang des Sonnen- 

 jahrs mit der Mitte des Wassermanns, und des Mondjahrs zunächst vor dem 

 Eintritt der Sonne in die Fische. Abweichungen im Einzelnen, die sich viel- 

 leicht finden möchten, dürften bei den grofsen Revolutionen, die China seit 



(') Diese Einleitung hat Johannes Gravius 1651 zu London unter dem Titel: Epochac 

 celebriores^ aslrononiis, historicis, chronologis Chalaiorum, Syromacedoniim, Arabum, 

 Pcrsariim, Chorasmioruni usitatae, ex tradilione Uliig Beigi, Indiae cilra exiraqiie 

 Gangem principis, persisch und lateinisch in 4'° abdrucken lassen. 



Hislor. philol. Ahhandl. 1832. Mm 



