Etudes sur les Chansons populaires danoises au Moyen 



146, i.").")'i: elle esl lyrique, tandis que le restanl esl épique. 

 »'.V>| évidemmenl lii la premiere Btrophe du premier chanteur, 

 celle qu'il chante la coupe a la main, e( par laquelle il eng 

 a prendre pari a la danse et au chant, el indique le refrain 

 que tuns doivenl chanter. 



Quand la chanson oe possédait pas une telle introduction, 

 od commengail par le refrain. Le plus ancieu manuscril que 

 iiiiiis ayons dune chansou (n° 67), met le refrain en premiere 

 ligne 2 ) et, aux Iles Féroé, «>n chante d'abord le refrain, comme 

 ii\ant le mouvement des danseurs. 



Mais l'influence que la danse a exercée sur la forme de 

 la chanson se manifeste aussi d'une autre maniére. Je veux 

 parler dune versiflcation curieuse qu'on rencontre dans quel- 

 ques chansons (Grundtvig n° 3, 90, 20; Kristensen 3 ) I. 65, 11. 

 11. 27); on y remarque une difference étrange entre le groupe 

 du premier et <\u troisiéme vers et celui du deuxiéme et du 

 quatriéme 4 ). Les premiers courent pour ainsi dire a perte 



Jeg tør ikke om lysen Dag udride: 



jeg bær for saa stolt en Jomfru Lande Sorrig og Kvide, 



de kjender min Skjold saa vide. 



Det var .lunker Laurids. 

 haver sig >ii Jomfru læst : 

 de haver hende i Kloster givet, 

 den Sorrig ganger hannem næst. 

 De kjender min Skjold saa vide. 



2 ) Drømih haffuer mik om jomfrwer i (die naath. 



Thet wor herræ Peder, 

 han taler till svvene t\\: 

 • Kwnde i mik stolz Ose-lille 

 meth fager talen fa? ' 

 Drømtit haffuer mik om jomfru-en alle nath. 



8 ) E. T. Kristensen. Jydske Folkeviser. 1871-89. I— III. 

 ') Nr. 90: 



■■Du stat op, stolten Kiselille, 



luk op Din Dm! 

 jeg kan saa vel Jesu Navn nævne 



som jeg kunde før«. 



