12 Johannes C. H. R. Steensirup. 



dramatiques et contiennent des répliques de tous les person- 

 nages qui y figurent, tandis que, en general, on ne dit pas quel 

 est celui qui parle , ce dont ne doutent eependant jamais les 

 spectateurs. Si le heros de la chanson est en méme temps 

 celui qui raconte, et s'il faut qu'il s'entretienne avec un autre 

 interlocuteur, il sera diffieile de faire paraitre les répliques du 

 personnage principal comme telles , de facon qu'elles se sépa- 

 rent du reste du récit sous forme subjective, a moins qu'on ne 

 veuille se servir du «dis-je» peu heureux. En d'autres termes, 

 la vigueur dramatique disparaitra, rimpression vive s'effacera 

 a cause des nombreux «moi». De plus, le récit subjectif n'est 

 pas possible la ou il y a un dénoument tragique, puisque celui 

 qui chante ne peut pas raconter sa propre mort. 



Mais il faut surtout tenir compte de la répugnance bien 

 naturelle qu'on éprouve a entretenir tout le monde de sa propre 

 personne, notamment quand il s'agit, comme dans nos chansons, 

 de manifester ses sentiments intimes. Quand, de nos jours, le 

 poéte B. S. Ingemann se disposait a écrire ses mémoires , il 

 chercha longtemps comment il apparaitrait devant le public 

 autrement que comme un pénitent devant son confesseur, et en 

 trouva le moyen en mettant « lu i » au lien de moi. C'est sous 

 des impressions pareilles qu'agit le poéte naif, le sentiment 

 n'est par étalé directement, mais il est le noyau de l'action. 

 C'est pourquoi la romance épique - lyrique est devenue la 

 forme la plus ordinaire de la poésie populaire 1 ), et la chan- 

 son populaire des pays scandinaves en suit presque toujours 

 les traces. 



Quand cette forme n'existe pas, nous avons le droit d'y 

 voir une exception. Il est done facile de comprendre qu'aprés 

 s'étre servi d'une forme subjective, on ait souvent pu sentir 

 comme le besoin de s'effacer, en faisant en sorte que 



2 ) Comp. M. Berger dans la Zeitschrift fur deutsche Philologie vol. XIX 

 p. 443. 



