22 Johannes C. H. R. Steenstrup. 



n'est que dans le refrain que la joie de la nature ressort 

 davantage , mais elle ne s'étend jamais a ses différeiites parti- 

 cularités. La résonne la joie que font naitre le tilleul . l'arbre 

 le plus célébré dans les chansons 1 ), le printeinps et l'été. Les 

 oiseaux chantent, mais leurs noms ne sont pas indiqués, cl ce 

 n'est que dans les chansons les plus récentes qu'on nomme le 

 rossignol. Dans les couleurs, il n'y a que peu de naturalisme; 

 les expressions consacrées reviennent. Les bras de la vierge 

 sont blånes comme la fleur de lis, parlbis le cheval est blanc 

 comme les murs {murehvid) , mais partout, dans les chansons, 

 on rencontre le blanc argent et l'or rouge. Les yeux de la 

 reine mourante Dagmar sont rouges comme le sang; dans 

 d'autres circonstances, le rouge est généralement comparé a la 

 rose. Le sol est noir, la bruyére est noire : «Qu'est ce <pii 

 est plus noir que la prunelle?» demande Svend Yonved et on 

 lui rcpond: le péché. «Plus noir que la prunelle» est d'ail- 

 leurs une expression empruntée aux langues romanes. «Bleu 

 comme le pigeon« se présente une fois. Bref la collection 

 d'images reposant sur la couleur est limitée, et n'est pas du 

 tout réaliste. Dans le refrain, la joie de la nature apparait, et 

 comme la premiere strophe de la chanson , nous l'avons vu, 

 est en rapport intime avec le refrain, la nature peut également 

 y étre chantée. Au reste une telle introduction peignant 

 la nature, qui est si commune dans toute poésie populaire, est 

 fort rare dans les chansons danoiscs. De méme que le lyrisme 

 des chanteurs ne se contente que fort rarement d'images de 

 la nature, de meme il ne se sert jamais de la nature dans un 

 but allégorique, cette poésie ne rendant , en general, pas les 

 pensées par des images. 



Aprés la nature, exaininons le point de vue religieux 

 des chansons. Nous rencontrons en premier lien les chansons 



Joh. Steenstrup, Normannerne, I, p. 182 suiv. 



