146 .lapetus Steenstrup. 



senere end det 7de eller 8de Aarhundrede. Men paa den 

 anden Side tør denne ikke sættes saa tidlig, som den Mul- 

 lerske Opfattelse foreslaar det, til Aarhundredet før eller 

 efter Chr. Fødsel. Den vil allertidligst kunne falde i 

 Tidsrummet fra 3dje til 5te Aarhundrede, da Fremstillingerne 

 baade råbe en saa varm Religionsiver og en saa stærk 

 Paavirkning af et lamaisk Præsteskab , at det vistnok bliver 

 sandsynligst, at Tavlerne skrive sig fra Buddhismens mest 

 blomstrende Dage i disse Egne, det 4de — 6te Aarhundrede. 

 Men indtil videre kan her kun være Tale om et Skøn — og 

 et betinget Skøn. 



De foreløbigen naaede Tilnærmelser til en Besvarelse af 

 Spørgsmaalene om, til hvilke Egne af Mellemasien Sølvtavlernes 

 buddhistiske Fremstillinger snarest maatte være at henlægge 

 og hvilke af dettes Folkefærd de nærmest turde angaa. 

 havde givet Forfatteren af den allerede til det største Flertal 

 af Relief-Figurerne udstrakte Orientation en stærk Opfordring 

 til at inddrage i denne enkelte af de endnu ikke omtalte Bil- 

 leder og Billedpartier paa Sølvtavlerne. 



Dette gælder selvfølgeligt især dem , der i det tidligere 

 Skrift vare blevne betragtede som staaende i Forbindelse med 

 en vestlig, klassisk eller en halvklassisk Kultur, thi 

 selv for disse mente jeg, at just en østlig og sydlig 

 Hjemstavn paa en langt naturligere Maade kunde hævdes. 



Saaledes f. Ex. den i Skriftet kaldte «g al li ske Guddom 

 Cernunnos, med Hjortehorn og fremstillet med Benene trukne 

 op tinder Kroppen" (IX; 50, 63). Hans Dragt indrømmes jo af 

 Dr. S. Muller at være ugallisk, og i Virkeligheden stemmer 

 den jo ogsaa fra Top til Taa overens med <• Nationaldragten" 

 paa de andre Afbildninger, selv med disses højskaftede Støvler, 



