DéchifTremenl des inscrlpUont de l'Orkhon et de l'lénlsséf. 295 



Bigues, l'idée d'une parenté entre ces derniers, ou une suggestion 

 relative å leur caractére explosif, nasal, etc. Pour la part d'un 



petil n bre de signes, il me hil évidenl qu'ils devaient 



representer, non point des Bons isolés, mais des combinaisons 

 de consonnes. Toutefois je ae puis m'arréter ici a donner 

 plus de détails Bur ces points. 



Mais pour progresser dans cette voie, il va de soi qu'il 

 étail aécessaire de trouver la signification de certains mots 

 déterminés . el Burtoul il fallait l»ien rechercher quelques-uns 

 des liunis propres qui Qgurent dans le texte chinois. Ce ful 

 longtemps que je cherchai en vain, el je ne men étonne pas 

 aujourd'hui, sachanl que la pluparl de ces ooms ne Qgurent 

 aucunemenl dans nos inscriptions. Pourtant il y avail deux 



ts sur lesquels, ao cummencement, .se concentra ile [dus en 



plus mon attention. 



L'un d'eux etait nn mut dune grande fréquence , aussi 

 bien dans les inscriptions de l'Orkhon que dans celles de 

 riénisséi, soit seul. soil avec certains suffixes, et qui entre 

 au tre s se présente assez souvent dune maniére saillante, an 

 eommencement de nouvelles sections ou dans des combinaisons 

 qui me parurent asse/. vraisemblaldement admissibles comme 

 formule titulaire du kban ile kagan celeste, comp. Inscript. de 

 VOrkhon, p. XXIX, XXX\ | i)). C'était rTi h • niot qui, ii 

 l'égard de la forme, a cela de caractéristique qua part lui, 

 et non comme désinence de flexion. il se termine par la voyelle 

 que j'avais déterminée comme i. Ces considérations m'amenérent 

 a y cbercher le mot tåqri (tengri), qui est commun au mongol 

 el ;i toutes les langues turques ipartiellemenl dans des formes 

 tatérales plus récentes) et signifiant del, dieu. 



Le second mol . auquel je revins mainte fois . était 

 rfSMiYM; l \ Ui paralt souvent sur le monument I. tandis 

 qu'il semble ne pas figurer sur le monument II. Aprés de 

 longues hésitations, je linis par étre de plus en plus convaincu 

 que c'est le seul mut possibie ou se pnisse cacber le nom 



