57 



Dist. 264. "Uer sad lian fremmed mellem øde lljerye — eller 

 sin Uøihed, Glands og Herlighed, 

 Begræder her sin Slægt, hans Taarer rinde; — hans 

 Hjerte tæres af en voldsom Brand; 



— 255. Hans Hjerte tæres af en voldsom Brand, — fordi han 



ikke hørte paa Fornuftens Stemme ; 

 Det blev hans Lod. Anraaber nu Propheten — om 

 Naade for den stolte Helt, en Skræk for Fjender! 



— 256. Om Naade for den stolte Helt, en Skræk for Fjender! — 



der Kjæmper drev paa Flugt paa Kampens Dag. 

 For Rizq, der sidder taus i Korums Dal, — indtil hans 

 Sind er læget og han naaer sit Ønske. 



— 257. Indtil hans Sind er læget og han naaer sit Ønske; — 



Anraaber da Propheten, mine Ædle! 

 Og vor Fortælling vender sig til Khadhra. — Snart 

 voxed hendes Søn, og Herren gav ham Kraft.« 



De lo Stammer Hilåls og Zahlåns Forening danner del hi- 

 storiske Stof for denne Ilomance , hvori vi desuden have en 

 klar Antydning af fremmed Blods Indblanding blandt Araberne. 

 Stammen Hilål var en af de mægtigste i Hidjåz, men blev under 

 den Fathimidiske Chalif Aziz som Straf for Deltagelse i et Op- 

 rør forflyttet til Overægypten, hvorfra den henimod Midten af 

 det 6te Aarh. H. gjorde vedvarende Indfald i Staterne langs 

 Nordvestkysten af Africa, der nylig havde unddraget sig Fathi- 

 midernes Herredømme ^). Vi see altsaa tydeUgen Grunden til 

 Udviklingen af denne Romance-Cyclus i Ægypten, en Oprindelse 

 der desuden klart nok fremgaaer af den angivne Reisetid 30 

 Dage for en Karavane til Mekka; dens gradvise Bearbeidelse, 

 indtil den her foreliggende moderne Form, skyldes vistnok 

 Præsteskabets stedse stigende Indflydelse, der med Begjærlighed 

 har grebet dette Middel til at forherlige hos Folket Islams reli- 



') S. Prolégoménes d'Ibn Khaldoun par de Slane t. II p. 298. 



