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eux , en leur présentant quclques Tibélains qui vc'naienl précisé- 

 menl de francliir l'llimalaya , revélus de leur siiigulior coslume, 

 et la jeuiic Ellen Robinson, alors ågéc de qualorze ans, put 

 s'assurer de ses propres yeux qu'il y a des Tibélains qui n'en- 

 levent pas les corncs de la peau de Yak dont ils s'enveloppenl, 

 mais les portent égalemtnt sur la tele'). On pcul bien admeltre 

 que c'est a ce coslume des Tibélains, avec lequel ils se montrérent 

 å celle occasion dans l'Assam — ou, comme les Tibélains fapel- 

 lent. l'Asbong — qu'il esl fait allusion dans le passage cité plus 

 haul du poéme indien ÅJahabharata; car, å coté des peuplades 

 qui apporlérenl en tribut au roi Judhishlhita de Tor des fourmis 

 (paipilika), du miel de THimalaya et des queues de Yak, le passage 

 en question raentionne encore d'autres tribus raontagnardes por- 

 leurs d'autres presents, entre autres les Kankas, que nous con- 

 naissons posilivement comme des habilanis du Tibet oriental -), 

 comme „les Kankas poilus el cornus""'). De méme , on peut 

 certainement aussi admeltre que c'est celle coifFure caractéristique 

 portée par les Tibélains sur leurs plaleaux glacés, quavail origi- 

 nairement en vue le récit fait aux visiteurs du temple d'Erythrée, 

 récit qui avait' å un si haul degré le cachel du merveiileux, et 



') Pour me donner une idée de la maniére dont les Tibélains portent les 

 cornes du Yak, Madame Severin a cru pouvoir m'indiquer un des des- 

 sins de l'ouvrage de M. Wood: Natural History of Man, an Account of 

 the Manners and Customs of the uncivilized Races ofMen (London. 1870. 

 p. 645), dessin qui représenle un Indien de i'Amérique du Nord, un 

 chef des Mandanes du Missouri, qui porte sur la tete des cornes de 



blSOQ. 



-) Ils sent souvent mentionnés dans l'histoire ancienne de la Chine sous 

 le nom de Kiang. Abel Remusat, Remarques sur I'extension de l'em- 

 pire Chinois du coté de loccident, Mémoires de rinstitut Royal de 

 France, Académie des Inscriptions et belles Lettres.' Tome VIII. Paris. 

 1827. p. 111, 113, 126. 



') Dans la traduction de cej passage du Mahabharata par Lassen, les Kankas 

 sont aussi designes comme »die haarreichen und gehdrnten'-, mais, 

 a piopos de celle derniére qualification, Lassen ajoute entre pareothéses 

 • spitzkopfigen? cringin bedeutet auch gipfelig», et il suppose alors que 

 "der letzte Beiname bezeichnet sie als stammverwaudte der Volker des 

 sudostlichen Asien. (Indisehe Alterthumskunde. 1, 374, 1023). D'aprés 

 ce qui a été exposé plus haut, celle description ne peut plus offrir de 

 difficulté. La relation concernant ces Kankas cornus n'est du reste pas 

 tout-å-fait isolée. La méme tradition revient ainsi dans lEpistola Pres- 

 byteri Johannis (Oppert p.{169), ou sont encore mentionnés les •homines 

 cornuti«. 



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