A qiiel dicii cc sancliiairc ('tait-il clédié? M. Burnouf le 

 prend pour la Grolle du soleil mcntiormée par quelques commen- 

 taleurs d'FIomfcrc comme existant dans I'JIe de Syros, mais qui 

 sans doutc n'a jamais exislé que dans leur fantaisie. Par consé- 

 quent, il aurait étc consacrc au dicu du soleil, et la statue aurait 

 été celle d'Apollon; M. Burnouf trouve méme que le dieu s'a- 

 vance comme l'Apollon du Belvédere, ce qui n'est pas exact, 

 puisqu'il s'appuie également sur les deux pieds comme beaucoup 

 d'idoles anciennes. Mais comment admcltre qu'ApoIlon ait pu 

 élre adoré dans une caverne comme celle-ci? Les cavernes ne 

 servaient qu'au culte d'flécale; on y adora plus tard Mithra, 

 mais jamais Phébus-Apollon. Et que dire de la direclion du 

 temple? II est lourné vers l'Ouest. Or, c'est un fait bien connu 

 que les tempics des dieux olympicns étaient toujours tournés vers 

 le levant, et que les sanctuaires qui regardaient le couchant 

 étaient consacrés aux heros ou aux divinilés inférieures. Ici, 

 nous n'avons pas affaire a un heros; le choix du lieu nous porte 

 ailleurs. Un peu au-dessous du sancluaire commence le ravin 

 que les anciens appeiaient le (leuve Inopos, fleuve qui est 

 célébré dans les hymnes antiques pour avoir été témoin de la 

 naissance d'Apollon et de Diane. Les restes de quais de marbre 

 qui bordent cå et lå le ravin, semblent prouver qu'il renfermait 

 autrefois de l'eau; aujourd'hui il est complétement å sec, et est 

 seulement alimenté pendant l'hiver par les eaux qui viennent de 

 la montagne, entre autres celles du ravin converli en sanc- 

 luaire. Il est done trés-probable — je serais méme tenté de 

 dire evident — que ce temple est celui du dieu Inopos. On 

 sait quel caraclere sacré les anciens attribuaient aux sources et 

 aux fleuves, comme ils leur prodiguaienl les sacrifices et leur 

 élevaient des lempies et des statues. C'esl ainsi qu'on trouve, 

 aux environs de Rome, le celebre sancluaire du fleuve Almo, com- 

 munément appelé la grotte d'Egérie; le description de Pline le 

 jeune nous fait également connaitre le temple de Clitumnus, pres 

 de Mevanie, et, dans le magnifique temple conslruit par l'empe- 

 reur Hadrien au-dessus de la source principale de l'aqueduc de 

 Carlhage (voir Rev. Archéol. Novembre 1873), je suis trés-porté å 

 voir celui de la source elle-méme. Dans les lemps plus reculés, 

 la Messénie nous offre des exemples analogues. Le petit sanc- 

 luaire érigé dans une caverne du mont Ithome, et découverl par 

 M. Le Bas (Rev. Archéol. 1844), 'pourrait bien étre celui de la 



