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qu'ils cousent ensemblcB *). Si, comme le rapporte Erman — non 

 dans son prograrame, raais dans la grande description de son 

 voyage — on ajoute å cela qu'il y a encore des Ostjaques qui, au 

 lieu de peau de renne, se servent pour leur costume de la peau 

 å poils plus longs des chivres sauvages"-)^ on ne peut, ce me semble, 

 conserver des doutes quanl å ce que voulaient dire les ancétres 

 des Baschkirs , lorsqu'ils parlaient des montagnards h pieds de 

 chevre. 



Quelques auteurs n'ont voulu voir dans le récit d'Hérodote 

 sur les hommes å pieds de chevre, qu'une image poétique pour 

 designer des montagnards légers a la course et habitués å gravir 

 les montagnes avec Tagilité des chevres, tout comme Hérodote 

 lui-méme ne voyait qu'une image de la neige dans les plumes qui 

 couvraient la terre dans la conlrée s'étendant au pied deTOural^). 

 Mais ce que nous savons des Ostjaques vient aussi å l'appui de 

 I'hypothése que les plumes mentionnées par Hérodote pourraient, 

 dans un sens plus littéral, se retrouver chez d'autres anciennes 

 peuplades de la race finnoise. En effet, quelques-unes d'entre 

 elles font servir les plumes å un usage trés-singulier. 



') An die Fusse ziehen sie kurze Striimpfe (Netowy) von jungen kurzhaa- 

 rigen Rennthierfellen (Pyschi) und driiben Sliefeln (Pynii) aus riemen- 

 weiss eusammengesetztcn Bennthierpfoten (Kyszi), an welclien die borsti- 

 gen Haarflecken zwischen den Klauen des Rennthiers anstatt der Sole 

 zusammengestiickelt werden, weil sie dauerhaft sind und das Gleiten 

 auf dem Schnee durcli ihre straubigte Riclitung verhindern. Dergleichen 

 ostjakische Sliefeln werden aueh von russischen Kaufleuten verfiihrt, 

 und sowolil in Sibirien, als Russiand auf Winterreisen getragen. Pallas. 

 Reise durch verschiedene Provinzen des Russischen Reichs. St. Peters- 

 burg. 1771 — 1776. 4°. III, 40. 



*) Aus dem weit langhaarigeren Felle der ivilden Ziege. Erman , Reise um 

 die Erde. II, 16. 



*) "Le nom d'Ægipodes ou d'hommes å pieds de chevre ne doit pas étre 

 pris dans un sens littéral, mais doit designer seulement que ces peuples 

 étoient fort légers å la course.« De Guignes , Mémoire dans lequel on 

 entreprend de fixer la situation de quelques peuples Scylhes, dont il est 

 parlé dans Hérodote, pub. d. 1. Mémoires de l'Académie des Inscriptions. 

 Paris. 1707—1809. 4°. XXXV, 557. «Ces montagnards accoutumés å gravir 

 sur les plus hautes montagnes , étoient sans dOute compavés par les 

 Argippéens aux chévres qui grimpent sur les plus grandes elevations. 

 Ainsi , ceux-ci prenoient au figuré cette expression pieds de chévres, 

 tandis qu'Hérodote l'entendoit au propre.« Histoire d'Hérodote, traduile 

 du grec par P. H. Larcher. Nouvelle Edition. Paris. 1802. IH, 429. 



