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l'air UMc masse de cendres provenant des parties brAlées des 

 animaux ofTcrls en sacriGce, tandis quc les plumes sont répanducs 

 avec soin sur la terre, el il est dcfendu d'y toucher aussi long- 

 temps que le grain croil*). Quc cetle operation se fasse sur uue 

 grande éclielle, c'est cc que semble prouver la circonstance que 

 les paysans russes , la oil il y a des colons établis dans le 

 voisinage des Tschuvasches, saisissent voiontiers chaque occasion 

 de recueillir et de s'approprier les plumes dont il s'agit, lorsque 

 ceux-ci n'y prennent pas garde-). Mais c'est seulement dans un 

 temps recent quc les Tschuvasches et les Tscheremisses ont vu 

 des élrangers venir se fixer si pres d'eux ; avant celte époque la 

 grande regio ptcrophoros ., dans le sens oii je prends ici ce mot, 

 n'était pas exposée a étre ainsi troublée; ce n'est que depuis la 

 diffusion des populations slaves le long de l'Oural que les con- 

 trées tscheremisses et tschuvasches se présentent sur une carte 

 des langues comme des iles. 



II y a maintenant Irente-deux ans qu'a paru le mémoire 

 dont je me suis surtout servi ici. Je veux parler de quelques 

 notices elhnographiques sur les Tschuvasches, publiées en 1843 

 par le docteur W. Kronheim , qui était alors médecin å Tsche- 

 boksar dans le gouvernement de Kasan, et qui, d'aprés ce qu'il 

 raconte, devait ses renseignements a la confiance d'un prétre tschu- 

 vasche ou Jomsa, qu'il avait guéri d'une maladie d'yeux, et dont 

 il avait sauvé la femme pendant une couche. Mais, sauf une 

 courte mention que M. A.Buschen, dans son écrit slatistique sur 

 la population de l'Empire russe, publié en 4862, a faite de la 

 coutume des Tscheremisses et des Tschuvasches de répandre des 

 plumes dans leurs champs'"'), c'est en vain que j'ai cherché dans 



') Die Asche wird von einigen Tschuwaschen auf eine Matte von Bast ge- 

 legt und bis nahe an den Wald getragen. Einer der vier Jomse folgt 

 ihnen mit einer Schaufel und streut mit derselben die Asche in die Luft. 

 Ein anderer Jomsa geht auf den nåchsten Acker, und streut die dahin 

 gebracliten Federn vom. geopferten Gefiiigel auf deviseiben aus. Kron- 

 heim, Die Tschuwaschen , pub. par Erman, Archiv fur wissenschaftiiche 

 Kunde von Russiand. III, 103. 



') Die russischen Bauern lassen jetzt diesen Talisman nicht liegen, sondem 

 sammeln namentlich die Federn. Kronheim, Die Tschuwaschen, pub. par 

 Erman, Archiv. III, 103. 



*) Noch heute exislirt bei den Tscheremissen und Tschuwaschen das Fest 

 Ssinsa, bei welchem auf den frisch umgepfliigten Acker mit Gebet Federn 



