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d'aulres ouvrages des éclaircissemenls analogues. Sous ce rap- 

 port, j'ai parcouru inutilement non seulement les anciennes rela- 

 tions de voyagos et descriptions topographiques, mais aussi celles 

 de date recente, comme, par ex., les voyages de M. M. Adolf 

 Erman el d'Alexander Castrén, el la grande description elhnogra- 

 phique des peuples de la Russie, publiée en 1862 par M. T. Pauly, 

 å l'occasion du jubilé miilénaire de l'Empire russe, et je n'ai pas 

 été plus heureux en compulsant les monographies des Tschuvasches 

 et des Tscheremisses ou les nolices speciales sur ces peuples, 

 qui, publiées originairement en russe ou en finnois, me sont de- 

 venues accessibles dans les traduclions allemandes. Ce silence, 

 il est vrai, peut en parlie s'expliquer par le caractére farouche 

 de ces peuples å demi sauvages, qui s'isolent dans leurs forets 

 de tout contact avec les étrangers'), et, d'un autre coté, relative- 

 ment aux Szeklers de la Transylvanie — qui, avec les Magyares, 

 descendent précisément des Finnois de l'Oural, et onl, quoique 

 å un moindre degré , conservé plusieurs des anciennes traditions 

 de leur race — j'ai bien eu la chance de trouver quelque 



ausgestreuet werden. Es ist dies eiii aus dem Heidenthum stammender 

 Gebrauch. A. v. Buschen , Bevolkerung des russischen Kejserreichs in 

 den wichtigsten statistischen Verhaltnissen dargestelit. Gotha. 1862. p. 3. 

 Il n'est cependant pas exact, comme on le dit ici, que la féte soit célé- 

 brée «nach der Aussaat« ; en pariant des Tscheremisses, chez lesquels 

 la féte du prinlemps s'appelle aggh parém, M. Vischnefsiii (Ueber die Reli- 

 gion der heidnischen Tscheremissen im Gonvernement Kasan, pub. par 

 Erman, Archiv XVII, 389) remarque du moins expressément que ia féte 

 est célébrée »vor der Aussaat des Sommerkorns«. 

 ') Es ist heutezutage sehr schwierig , ja oft ganz unmoglich dieses Volk 

 (die Tschuwaschen) in seiner nationellen Eigenthumiichkeit, besonders 

 iu religioser Hinsicht, kennen zu lernen. In jedem Frcmden glauben sie 

 einen Spion und Verrålher zu sehen, und sind daher immer auf der Hut. 

 Kronheim, Die Tschuwaschen, pub. par Erman, Archiv fur wissenschaftliche 

 Kunde von Russiand. 111,71. »'Aujourd'hui encore ils (les Tschuwasches) 

 se retirent de préférence dans les bois et évitent autant que possible 

 toule relation avec les autres hommes.i Pauly, Description ethnographique 

 des Peuples de la Russie. Peuples-Ouralo-Altaiques. p. 27. Das Saat- 

 fest fiel geråde in die Zeit meiner Anwesenheit zu Ischak , aber die 

 Tschuwaschen richteten es so ein, dass die ganze Feier voriiber war, als 

 ich eben in der Eigenschaft eines Zuschauers ihr beizuwohnen mich 

 anschickte. Ahlquist , Nachrichten iiber Tschuwaschen und Tschere- 

 missen, pub. par Erman, Archiv fur wissenschaftliche Kunde von Russ- 

 iand. XVUl, 50. 



