BeilJ-ag zur RcchtsgcschicJitc des Adels im neuej'n Europa. 3 



haiipt ('), (lami noch besonders bei den Suionen (-). Nun bilden offenbar 

 die Liberi ini keinen bleibenden Stand, sondern nur den Übergang aus dem 

 untersten Stand zu den Freien, indem die Kaclikommen des Lihcriinas (so 

 wie in Rom) Ingemii wurden. Also sind nur drei bleibende Stände übrig, 

 Adel, Freie, Unfreie; imd da die zwei letzten entschieden geschlossene, fort- 

 erbende Stände waren, so ist auch unter dem Adel etwas diesen gleichartiges 

 zu denken, also ein forterbender Stand in bestimmten Gränzen, nicht blofs 

 das imbestiuimte Wesen der ^ ornehmeren oder Angeseheneren unter den 

 Freien. Könnte man hieran noch zweifeln, so Avürde eine andere Stelle 

 desselben Schriftstellers jeden Zweifel entfernen. Unter der Regierung des 

 Kaisers Claudius kamen Cheruskische Gesandte nach Rom, lun den Italiens 

 (Bruderssohn des Arminius), der in Rom lebte, zum König ihres Volkes zu 

 begehren. Die Veranlassimg dieses Entschlusses lag darin, dafs er allein aus 

 dem Königsstamm übrig, der Adel des Volkes al)er in den inneren Ki-iegen 

 umgekommen war (^). Diese letzte Thatsache jedoch ist nicht nothwendig 

 von gänzlicher Ausrottung, sondern auch schon von grofser Verminderung zu 

 erklären. — Von den Sen-i übrigens hat Tacitus einen sehr bestimmten Be- 

 griff. Er beschreibt sie, so wie sie in der Regel vorkommen, als einen Stand 

 höi-iger Bauern, die von ihrem Hofe dem Grmidherrn Getreide, Vieh, oder 

 Kleidung als Abgabe entrichten (Cap.25). Ausnahmsweise kommen auch 

 Sclaven vor, die für Geld verkauft werden : das giebt er nur an bei Freien, 

 die erst ihr Vermögen, dann ihre Freiheit, im Spiel verheren (Cap. 24). Ohne 

 Zweifel gehörten dahin aber auch die Kriegsgefangene, insofern sie nicht 

 auf einem Hofe angesiedelt wurden. Er kennt also schon verschiedene Stu- 

 fen der Unfreiheit, so wie sie in der späteren Zeit stets vorkommen ('*). 



(') Cap. 25. „iiier/inz" non mullum siipra servos sunt ... ejcceplis dum/axnl iis gen- 

 libus, quae regnanhir. Ihi enim et super in genuos et super nobiles ascendunt : apud ce- 

 teros impures liberlini liber/nlis argurnentujn sunt.'' 



(") Cap. ^l4. ^^arnia ... clausa sub custode et quidem serco ... eniinvero neque nnbi- 

 lein, neque in genuum , ne libertinum quidem, armis praeponere regia utililas est.' 



(') Taciti Annales XI. 16: .i^amissis per interna bella nnbilibus." 



C*) Verscliiedcne Stufen der Unfreilieit sind auch sonst aus alter Zeit bekannt. Eich- 

 horn I. §. 49. — ^^ enn nicht Tacitus so bestimmt den regclmäfsigen Zustand der Sen'i 

 als die mildere Form der Unfreiheit bescliriebe, und immittelbar neben ihnen die Libertini, 

 als von den Servi nicht viel verschieden, nennte (Cap. 25.), so könnte man annehmen, er 



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