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Welirgeklcs auf das drcifaclie voi-geschrie])en, wenn derselbe gerade im 

 Felde stand (in hoste, also nicht in palria) ('). 



Daraus ergiebt sicli folgende rcgelraäfsige Scala (^) für den während 

 des Feldzugs verübten Todtschlag: 1) Antrustio 1800, 2) der freie Fi-anke 

 600, 3) Litus 300. 4) Der Römische conviva 900. 5) Possessor 300. 6) Tri- 

 butarius 135, welcher letzte Fall aber in den Gesetzen gar nicht erwähnt 

 wird, weshalb man vielleicht annehmen könnte, dafs diese nie im Felde er- 

 schienen. 



Unrichtig halben sich dieses Manche so gedacht, als ob durch diese 

 verschiedenen Strafsätze eben so viele Klassen oder Stände bestimmt wüi-- 

 den, nach welcher Annahme man, um consequent zu bleiben, eigentlich 12 

 Stände annehmen müfste. Es sind aber in der That nur drei Stände, deren 

 jeder ein ganzes oder halbes Wehrgeld hat, je nachdem er imter Franken 

 oder Römern vorkommt. Daraus ergeben sich Sechs Klassen als feste, dau- 

 ernde Verhältnisse. Daneben kann aber stets noch der augenblickliche 

 Kriegsdienst als ein ziifälliges, vorübergeliendes Verhältnifs hinzukommen, 

 wodurch das Wehrgeld eines jeden Getödteten dreimal so grofs wird, als es 

 nach seinem gewöhnlichen Stande gewesen wäre ('). 



Wer sind nun aber die Antrustionen, die hier als erster Stand der 

 Franken angegeben werden? ("*) Im Allgemeinen konnte niemals bezweifelt 

 werden, dafs darunter Diejenigen zu verstehen seien, welche sich dem König 

 unmittelbar und persönlich zum Dienst verpflichtet hatten. Da mm in den 

 Gesetzen Edelinge oder Nohiles gar nicht erwähnt werden, so nahm man 

 sehr gewöhnlich an, die Franken hätten einen Nationaladel entweder niemals 

 gehabt, oder frühe tmtergehen lassen imd es sei dagegen von ihnen die 

 Stelle eines ersten Standes, die in andei-n Yolksstämmcn der Adel einnahm, 



(') L. Sa/, emend. Tit. 66. L. Rip. Tit. 63. Einfache Anwendungen dieser Regel in Recofni. 



L.Sal.%.21.2^. 



(-) Eine fernere Modification wird sogleich noch erwähnt werden. 



(') Der Irrthiim beruht also darauf, dafs man die Ausdrücke in iruste und in hoste als 

 ganz gleichartige behandelt hat, was sie nicht sind. Vgl. Eichhorn I. §.26. Note/. 



(*) Richtige Ansichten hierüber finden sich schon bei Moser Osnabrückische Geschichte 

 Th. 1. Abschn. 3. §•40. Note i'., die erschöpfendste Darstellung aber bei Eichhorn I. §.47. 

 Vgl. auch Savigny Gesch. des R. R. im Mittelalter I. §. 63. 



