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ten, die viel alter als Olymp. 135. sind, ^'on Tliei-a kamen die Argonauten 

 nach Lemnos; hier zeugten sie mit den Lemnierinnen, Avelche ihre INIänner 

 ermordet hatten ('), jenen Minjeischen Stamm, der später von den aus At- 

 tika eingewanderten Tyi-rhenischen Pelasgern aus Lemnos vertrieben sich 

 nach Lakonika wandte, um seine ^ erfahren zu suchen. Dort setzten sie sich 

 auf den Taygetos, wurden von den Spartiaten aufgenommen, lehnten sich 

 aber gegen diese auf und wurden deshalb gefangen gesetzt; durch die kühne 

 List ihrer angebhch Spartiatischen und vornehmen Fi-auen, die im Gefiing- 

 nifs mit ihnen die Kleider wechselten, entkamen sie wieder auf den Tayge- 

 tos, imd verliefsen dann theils mit Theras, thcils auf anderem ^^ ege das 

 Land. Dafs nun von diesen IVIinyern sich mehr als Ein Theräisches Ge- 

 schlecht ableitete, ist schon daraus klar, dafs ohne dieses der gesammte ]My- 

 thos nicht hätte entstehen können. Admetos gehört nicht allein zu den Ar- 

 gonauten, sondern seine jMutter Periklymene ist sogar eine Tochter des 

 IMinyas; es kann daher nicht befremden, wenn wir Nachkommen desselben 

 in Thei-a linden, obgleich wir die Lemnische Heroine nicht kennen, mit 

 welcher er das Beilager hielt. lason zeugte mit der Lemnierin Hj-jisipyle, 

 der Tochter des Königs Thoas, zwei Söhne, den Euneos tmd den Nebro- 

 phonos oder Thoas oder Deiphilos (-): beide finden wir zu Athen (■^): 

 aber es ist mir wahrscheinlich, dafs den Deiphilos auch Thera sich an- 

 geeignet habe, und sein Geschlecht von Thera nach Kyrene verpflanzt 

 worden sei (^). Das vornehmste der Minyeischen Geschlechter auf 

 Thera mufsten aber die Euphamiden sein, da Grinos der König von 

 Thera auf einen Euphamiden die Gründung Kyrene's ablenkte, für Avel- 

 che er zu betagt war. Euphamos zeugte nämlich mit der Lemnierin Ma- 

 lache oder Älaliche den Leukophanes ; von diesem stammt, nach Pindar 



(') Pindar Pyth. IV, 250 f. vergl. über den Mythos von den Lemnierinnen und ihren 

 Söhnen Müller Orchom. Cap. 14. 15. 



C^) Von Euneos spricht schon Homer II. y,, 468. Über die Namen s. Winde Res Lemni- 

 cae S. 40 ff. Deiphilos steht Lei Hygin Fab. 15. und diese Schreibart scheint richtiger als 

 Dei'phylos Fab. 273. schon deshalb, weil letzterer Name nicht einmal in einen epischen Vers 

 gebracht werden konnte, diese Mythen aber doch meistens In der epischen Dichtung ihre 

 Gestalt erhalten haben. 



(') Vergl. unten Cap. 8. 



C) Expl. Find. S. 264 f. 



