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im vierten Geschlecht, einer der IMlnjer, welche mit Theras Lakonika ver- 

 liefsen, Sesamos oder Samos, dessen Namen der Sohn des Theras trägt, 

 woi'aiis zu schliefsen sein dürfte, dafs Epigamie imd Yerschwägerung bei- 

 der Häuser in ihren Stammbäumen angenommen war : des Euphamiden 

 Samos Sohn ist ein anderer Euphamos, und ein Abkömmling desselben Sa- 

 mos ist Battos oder Aristoteles der Sohn des Polymnastos, der erste König 

 von Kyrene, welchen Herodot (') übereinstimmend mit Pindar einen Euphe- 

 miden von den Minyern nennt (iit)v yevog EvtpYiiJLßyig twv Mivvsuiv). Offenbar 

 war auch Euphamos, einer der Begleiter des Battos, aus demselben Ge- 

 schlecht; so wie jener Euphamos, dessen sich Arkesilaos der vierte zu wich- 

 tigen Geschäften bediente (-), als ein Verwandter dieses Königs zu betrach- 

 ten ist. Erwägt man nun, dafs der Ahnherr Euphamos nach den hauptsäch- 

 lichsten Sagen ein Sohn des Poseidon ist, und die Priesterfamilien häufig 

 von dem Gotte sich ableiten, dessen Verehrung sie vorstehen, ja dafs die 

 Eujihamiden als Abkömmlinge des Poseidon diesen nothwendig müssen ver- 

 ehrt haben; sodann dafs Euphamos seinen Sitz in Taenaros hatte nach Pin- 

 dar imd andern, luid Taenaros durch seinen hochheiligen Dienst des Posei- 

 don ausgezeichnet war, Poseidon jedoch kein lu'sprünglich Dorischer Gott 

 ist (^), dagegen aber aufser Euphamos auch sonst noch in den Stammbaum 

 der Minjer verflochten war, imd sogar Minjas selbst mehrfach von Poseidon 

 abgeleitet wird; dafs ferner die Tyrrhenischen Pelasger von Lemnos, welche 

 Plutarch statt der 3Iinjer nach Lakonika kommen läfst, von Taenaros aus 

 dahin gekommen sein sollen (^), imd dafs, worauf schon Otfr. Müller (^) in 

 etwas verschiedener Beziehung hingewiesen hat, der Tajgetos, auf welchem 

 sich die Minyer wiederholt gesetzt hatten, mittäglich in die Tänarische Land- 

 spitze endet: so wird man die Vermuthung nicht zu gewagt finden, wie die 

 Aegiden die Träger des Karneendienstes waren, seien die IVIinyer imter dem 



(') IV, 150. Ilaupfstelien über diese ganze Genealogie sind Schol. PInd. Pyth. IV, 455. 

 Srhol. Apolloii. IV, 1750. Tzelz. z. Lykoplir. 886. vergl. Müller Orchom. S. 306. und unsere 

 Expl. Piiid. S.265. 



(=) Scliol. Pind. Pyth. IV,455. V,33. 



C) Müller Dor. Bd. 1. S.403. 



C) S. unlen Cap.8. 



C) Orcl.ora. S.315. 



