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sein kann ('). Im erstem Falle wäre ^ ein auf den Kopf gestelltes Alt- 

 Hcbritisches und Samaritanisclies Iota, wofür jedoch im Griechischen nichts 

 Ahnliches nachweisbar ist. 



10. Die Inschriften N. 21-103. stehen grofsentheils auf dem Votiv- 

 felsen, einige auf anderen Felsen, wenige auf Grabsteinen mit Einschlufs 

 einer Grabsäule, oder auf anderen Blöcken, nur N. 103. auf einer Säule in 

 der Felsgrotte: worüber oben das Nähere angegeben ist (-). Weshalb waren 

 aber diese Namen auf dem Felsen aufgeschrieben? Diese Frage, welche auch 

 einen Theil der schon oben betrachteten altern Felsinschriften betrifft, scheint 

 leicht zu beantworten. Man findet nicht allein in Ägypten, wie auf der Mem- 

 nons- Säule bei Theben, und in Nubien, sondern auch in Griechenland 

 und den benachbarten Ländern bisweilen Namen auf Denkmälern oder Fel- 

 sen eingegraben, um den Besuch eines heiligen Ortes zu bezeugen; bei man- 

 chen steht i|J.v■/|T^Yt oder e!J.vYl(T^yl(Tav, was uns hier nicht angeht: bei einigen 

 ist nur angegeben, dafs diese Personen dahingekommen seien, wie auf einem 

 Fels in Epirus Cor-p. Inscr. Gr. N. 1825. £^iom<ricg n^wTft'^x"^ '^^^ Tra^ayBvö- 

 fj-evog ixETct TuJv crvvTToaTtujTwv, worauf mehr Namen folgen ; und in der Höhle 

 von Antiparos Co7-p. Inscr. Gr. N. 2399. 'Etti K^iTwvog o'i'^e yiKd-ov , worauf 

 die Namen folgen. Oder es steht dabei evy^^g %u§iv, wie auf einem Fels am 

 Anchesmos in Attika Cor-p. Inscr. Gr. l^.bi'2. So müssen wir diese Na- 

 men als fromme Bezeugung des Besuches an heiligen Orten ansehen, nicht 

 als blofse Kritzeleien, wie sie heutzutage von ungebildeten oder jungen Leu- 

 ten an die Wände geschrieben, oder eingeschnitten werden : diese Besuche 

 hatten Verehrung des Gottes, Dank oder Gelübde zum Zweck; doch ist der 

 Zweck bei keiner der Inschriften näher bezeichnet. So oft Einer kam, schrieb 

 er seinen Namen ein oder liefs ihn einschreiben; daher kommen mehrere oft 

 vor. Ordnung und Folge wurde nicht beobachtet; vielmehr wurde durch- 

 einander und in den vei'schiedensten Richtungen geschrieben: vielleicht wa- 

 ren jedoch Einzelne bestrebt, im Wiederholungsfalle ihren Namen wieder da 

 einzuschreiben, wo er schon einmal stand, wie N.50. und 51. N. 71. imd 67. 

 dvu'ch ihre Stellung auf dem Votivfelsen nach der beiliegenden Abbildung zu 

 beweisen scheinen. Die Pei'sonen sind, wie wir sehen werden, grofsentheils 



(') S. oben Cap.5. ■;•,;,' 



O Cap.4. 



