104 IIoFFMAMM iihcr die wahre Natur und Bestimmung 



zu stehlen, trägt kein Bedenken, Wild auf euren Jagden zu schiefsen, Holz 

 in eui-en Forsten zu fällen, und seine Heerden auf eure Weiden zu treiben. 



War es Selbstsucht, was Eigenthum schuf: so diente kleinliche Lei- 

 denschaft auch hier, wie tausendfältig, der ewigen Weisheit, welche das 

 Menschengeschlecht erzieht. Aller Vorlheil fordert, dafs Alles benutzt 

 werde, was nutzbar ist. Darum erhält mit den Fortschritten der Bildung 

 Alles einen Herrn, was menschliche Kraft, menschliche Pflege zu höherni 

 Nutzen zu bringen vermag. Der Eigner ist nur der Verwalter anveilrauten 

 Gemeinguts. Sein natürlicher Lohn ist der höchste, der geboten werden 

 kann: nämlich der volle Betrag dessen, was sein Verstand und Fleifs aus 

 dem anvertrauten Gute zieht. Indem hieraus der höchste Reiz erwächst, 

 den vorhandncn Stoff auszubeuten, schwillt die INLisse der entdeckten, der 

 erzeugten, der aufbewahrten Nutzungen ins Unermefsliche. Aus ihr ent- 

 falten sich hundertfältig Anstalten, das Leben sichrer und leichter, schöner 

 luid edler zu machen: Anstalten, die wieder Gemeingut werden müssen, 

 wenn ihr Eigenthümer ihrer wahrhaft froh werden soll. Welche Sichei'heit 

 beut ein Leben imter recht- imd ehrlosem Gesindel? Welcher Schmuck ziert 

 ein Dasein, dessen Herrlichkeit verwaist initer Umgebungen steht, die das 

 Auge beleidigen, inid das Herz zerreifsen? Wahrlich, wer nicht sein nennen 

 kann eine State, worauf er sein müdes Haupt niederlege, hat darum nicht 

 minder ein Bedürfnifs, dafs Eigenthum bestehe, imd heilig gehalten werde, 

 als der mächtigste Grundherr und der reichste Rentner: denn dafs eine 

 kräftige Regierung auch seines Lebens, seiner Gesundheit, Freiheit und 

 Ehre wahrt, dafs auch seine Kindheit Unterricht und Erziehung empfing; 

 dafs auch seines Alters milde Pflege haril; das ist nur möglich worden, weil 

 es möglich ward, die Kosten eines solchen Zustandes aufzubringen; und niu' 

 vermöge der Vertheilung zu besonderm Eigenthum konnte der Natm- soviel 

 abgewonnen werden. 



W^enn Eigenthümer und Besitzlose feindselig sich entgegenstehn, ist 

 es nur baarer L^nverstand, der hier das segensreiche Band des gegenseitigen 

 Bedürfnisses löst, das Leben im Staate durch schnödes Älifstrauen vergällt, 

 und Bildung und Wohlstand im Aufblühn vergiftet. Lähmt in solcher Stel- 

 lung irgend ein Unglücksfall die IMacht der Regierung, welche noch mühsam 

 beide Theile zügelt: so zertrümmert der Tempel des öffentlichen Wohls 

 imd das Heihgthum des häuslichen Glücks imter den Gewaltstreichen dieser 



