der Renten aus Boden- und Kapital- Eigenthumc. 107 



Werth der Frucht dieser Hülfe. Sich mit einem Lohne zu begnügen, der 

 nur ein Theil der vollen Frucht der Arbeit ist, kann den 3Ienschen nur ent- 

 weder Zwang yermögen, oder Überzeugung, dafs er bei dieser Theilung 

 dennoch mehr erhalte, als er selbstständig erwerben kann. Überzeugung 

 solcher Art ist jedoch eben hier am schwersten zu schaiYen. Der unver- 

 drofsne Fleifs, die rastlose Sorgfalt des Eigenthümers ringen einem kleinen 

 leicht übersehbaren Räume mehr Erzexignifs ab, als dieselJ^e Fläche hervor- 

 bringt, wenn sie mu- als Theil einer grofsen Besitzung von JMiethlingen an- 

 gebaut wird. Was die Fortschritte der Bildung auch hierin ändern, ist je- 

 denfalls eine sehr späte Folge derselben, imd beweist nur, dafs auch die 

 \ ertheilung des Bodens nach ^ erschiedenheit der Zwecke Gränzen habe, 

 jenseits deren sie nicht mehr wohllhätig wirkt. Es ist demnach in der Regel 

 Zwang, was die Benutzung des gröfsern Grundeigenthums möglich macht. 

 Dieser Zwang hat mancherlei Stufen. Er beginnt mit der strengsten Skla- 

 verei, wo der Mensch allen Anspruch auf Beachtung seiner persönlichen 

 Rechte verliert, und nur allein, wie das Rofs oder der Stier, aufgezogen 

 oder angekauft imd ernährt wird, wegen der Dienste die er seinem Herrn 

 leistet. Die wachsende Kenntnifs und Einsicht belehrt endlich über die 

 Rechtlosigkeit, die sittlichen und wirthschafthchen Nachtheile und selbst 

 Gefahren dieses Verhältnisses. Die Knechtschaft wird stufenweise milder: 

 auch im Leibeignen wird der menschlichen Natui* eine Beachtung zugestan- 

 den. Sittliche Bande treten endlich überwiegend an die Stelle des körper- 

 lichen Zwanges: die grofse Masse wird erzogen zur Unterwürfigkeit; das 

 Gefühl der Unterordmmg, der Abhängigkeit von erworbnem Wohlwollen, 

 geht vom Vater auf den Sohn, vom Ahn auf den Enkel über, und wird das 

 Erbtheil zahlreicher Geschlechter, Li solcher Stellung empfängt die Herr- 

 schaft ihi-e Sicherheit und Stärke durch die Macht der Gewohnheit. Das 

 Thun und Treiben der Menschen erscheint diu-chaus freiwillig, und die Sel- 

 tenheit vorkommender Störungen bestärkt in der Meinung, dafs dieses Ver- 

 hältnifs ein naturgemäfses sei. Es thut edlen Gemüthern wohl, dafs sich 

 hierdurch ein Zustand sittlicher Ordnung bildet, welcher der Erhaltung aller 

 bereits erworbnen Güter des Lebens eben so günstig erscheint, als einer 

 regelmäfsigen, stillen Thätigkeit, die das fernei-e Wachsthum an Bildung und 

 Wohlstand mäfsig, aber sicher fördert. 



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