112 Hoffmann über die wahi'c Natur und Bestimmung 



lagen : dort bereichert plötzlich die Gunst eines glücklich benutzten Augen- 

 blicks. Im Gebiete des geistigen Lebens waltet nicht minder Ungleichheit 

 in der Lohnvertheilung : ächte Wissenschaft und Kunst suchen wohl lange 

 vergebens Anerkennimg, tmd verkümmern endlich trauernd : aber ungeah- 

 nete Belohnungen harren auch zuweilen ihrer. Auch in Bezug auf seine 

 Folgen hat das Lohn kein allgemeingültiges INIaafs. Kein Lohn ist zu hoch, 

 keiner zu niedrig; so lange jener durch Verwöhnung, dieser durch Ent- 

 muthigung den Reiz zur Arbeit selbst nicht mindert, welchen zunächst 

 Pflicht- imd Ehr -Gefühl erzeugt. Der Rentner, welcher viel empfängt, 

 erhält damit auch die Verjiflichtung, viel in freier Thätigkeit zu leisten. 



Endhch könnte wohl ein Mifsverhältnifs besorgt werden zwischen der 

 Anzahl der Renten-Empfänger imd dem Bedürfnisse des Staats und der 

 Gemeinen, Dienste durch freie Thätigkeit zu erhalten. Denn allerdings hat 

 die Verwendung freier Thätigkeit zur Förderinig wahrhaft wohlthätiger 

 Zwecke ihr Maafs in der Bildungsstufe des Volkes : sie verliert sich in eitles 

 Treiben, so weit sie dieses Maafs überschreitet. Keine Richtung freier 

 Thätigkeit ist zwar deshalb schon verwerflich, weil ihre Frucht nicht so- 

 gleich in das Leben des Volkes einwirkt, dessen Arbeiten erleichtert und 

 fördei't oder dessen Genüsse mehrt und adelt: aber dennoch liegt in der 

 sichtbaren Gemeinnützigkeit eine Bürgschaft dafür, dafs der IMensch sich 

 seiner würdig beschäftige ; und selbst ausgezeichnete Geisteskraft sichert 

 nicht immer gegen klägliche Verirrungen, wenn ihre freie Thätigkeit diese 

 Bürgschaft verschmäht. Auch der Werth des geistigen und sittlichen Stre- 

 bens soll erkannt werden an seinen Früchten. Achte Wissenschaft imd 

 Kunst offenbart ihre Hoheit auch im geistreichen Auffassen der Erscheinun- 

 gen des Lebens ; und die Heiligkeit des Gemütlies verklärt auch die äufsern 

 Handlungen. Der Gegensatz zwischen materiellen und geistigen Interessen, 

 welcher zuweüen mit besonderm Nachdruck hervorgehoben wird, beruht 

 doch wesentlich auf JMifsverständnissen : denn die Verbindung des Menschen 

 mit seinen äufsern Umgebungen ist dergestalt innig, dafs Alles, was seine 

 Herrschaft über dieselben wahrhaft erweitert, auch seinem Geiste neue Bil- 

 dungsmittel darreicht; und dafs ein \^ achsthum an Geistesvei'mögen kaum 

 erdacht werden kann, das nicht früh oder spät auch eine Verbessei'ung seines 

 äufsern Zustandes bewirkt. 



