der' Raüen aus Boden- imd Kapilal-Eigenthume. 113 



Wie fern indessen auch jede Beschränkung von der freien Thätigkeit 

 bleihe: so wird sie dennoch niemals iingesti-aft eine Richtung wälilen dürfen, 

 welche den Zeitgenossen verächtlich erscheint. Anordnungen der Polizei, 

 welche Jedei'mann imausfühibar findet; Forschinigen der Wissenschaft, 

 welcher die Meinung des Tages spottet; Entwürfe der Kunst, welche selbst 

 das Volk verhöhnt, schaden jedenfalls dem Ansehn der Regierung, der Wis- 

 senschaft, der Kunst in der Gegenwart, imd erschweren auch mehrentheils 

 die Fortschritte der Bildung in der Zukunft. Wie günstig über solche Be- 

 strebungen auch das Urtheil eines spätem Jahrhunderts, einer erleuchtetem 

 Zeit dereinst sprechen möchte : so vermag ein voreiliges Hervortreten der- 

 selben doch so wenig einen guten Erfolg voi-zidiereiten, dafs es vielmehr 

 mu' Vorurtheile dawider axifregt, die später erst mühsam überwältigt werden 

 müssen. Wächst die Zahl derer, welche sich freier Thätigkeit hingeben 

 können, über den Bedarf ihrer Bikhmgsstufe : so bleibt für die Überzahl 

 nwY entweder Unthätigkeit oder unzeitiges, und daiiim verächtliches Treiben 

 belassen. In beidcm können sich Menschen nicht gefallen, welche den 

 edlen Beruf erkennen, den ihre Stellung ihnen giebt. Das reine Pflichtge- 

 fiUil nöthigt sie, aus dem Stande der R.entner ziu' eignen Benutzung ihres 

 Eigenthmiis zurückzukehren, und als Gewerbtreibende der öffentlichen 

 Wohlfahrt zu dienen. Nur wo die Rentner ihre Pflicht verkennen, kann 

 demnach ein Misverhältnifs zwischen ihrer Anzahl und der Möglichkeit, sie 

 wüi'dig zu beschäftigen bestehn. 



Es war den JMenschen nicht vergönnt, das Andenken an ihr natür- 

 liches Yerhältnifs gegen die Aufsenwelt tuigetrübt durch Irthum imd Selbst- 

 sucht aufzubewahren. Von den frühesten Zeiten an, deren Geschichte wir 

 kennen, ward es im Genufs der Früchte des Eigenthums leicht vergessen, 

 dafs sein Besitz nicht nur Rechte gebe, sondern auch Pflichten auflege. 

 Zwar hat die reinste Sittenlehre stets daran erinnert: dafs aller Besitz äufsrer 

 Güter nur Theilnehmen an der Verwaltung einer gemeinsamen Ausstattimg 

 des Menschengeschlechtes sei — dafs abgesondertes Eigenthum nur bestehe, 

 damit die fruchtbarste Benutzung dieser Mitgift kräftiger gesichert werde 

 durch den mächtigen Antrieb der Selbsterhaltung — dafs die Heiligkeit des 

 Eigenthums sich nur gründet auf dessen Unentbehrlichkeit für die gemein- 

 same Wohlfahrt — dafs nur der lebendige Glauben an diese Wahrheit, durch 

 die That bewährt, den innern Frieden der Staaten und Gemeinen dauerhaft 

 Philos.-histor. Ahhandl 1836. P 



