132 Z U M P T 



insofern die Clientcii dadurch selbständige juristisclie Personen wurden, für 

 die Patrizier zuvei'sichtlich nach Ausgleichung der Stände durch die Licini- 

 schen Gesetze, als Patrizier und Plebejer ohne Unterschied des Standes zu 

 einem ursprünglich plebejischen, aber für die Patrizier bevorzugten Amte in 

 Comitiis tributis erwählt wiu'den. Ich meine die curulische Adilität, 

 deren Wahlen in Tribus-Comitien gehalten wurden, wie nicht nur aus Ci- 

 cero's Zeit klar ist, sondern viel höher hinauf sich aus Livius IX, 46 und 

 XXV, 2 ergiebt ('). Mit der Wahl der Quast oren scheint schon früher 

 eine Veränderung vorgegangen zu sein. Es mufs angenommen werden, dafs, 

 so lange die Quästoren aus den Patriziern allein gewählt wxirden, ihre Wahl 

 in Centuriat-Comitien Statt fand. Nachdem auch Plebejer zu diesem Amte 

 gelassen wurden (im J. 409 v. Chr. Livius IV, 54), wurde ihre Wahl in Co- 

 mitiis tributis vollstreckt. Wenigstens ist es so in Cicero's Zeit. Seit dieser 

 Übereinkunft halten auch nicht mehr Volkstribunen allein die Comitia 

 tributa, sondern die Coraitien zur Wahl der Ädilen und Quästoren werden 

 von den Consuln oder Prätoren geleitet. Nur in den gesetzeinleitenden oder 

 gesetzgebenden Comitien behalten die Tribunen den Vorsitz, ein Recht, was 

 sie in der letzten Zeit der Rcpul)lik so sehr mifsbrauchten (•^). 



Wenn also nun die Comitia tributa in den besten Zeiten der Repu- 

 blik eben so gut wie die Comitia centuriata dem ganzen Volke, ohne Unter- 

 schied der Stände angehörten, so blieb doch durch die Art der Abstim- 

 mung ein wesentlicher Unterschied zwischen beiden Comitien. In den Co- 

 mitiis tributis gilt die Stimme eines jeden Bürgers in seiner Tribus gleich, 

 die Mehrzahl der Stimmen entscheidet in der Tribus, die Mehrzahl der Tri- 

 bus giebt die Entscheidung über das Ganze. In den Comitiis centiu'iatis da- 

 gegen hat die Stimme des eineinen Bürgers verschiedenen Werth. Das Volk 

 ist (hauptsächlich) (^) nach dem Census in Ritter und fünf Classen Fufs- 



(') S. darüber erschöpfend Wunder Prolcgnmena ad Cicernnis Plancianam llb.III cap. 4, 

 und nach ihm Orelli im fünften Excursus zu seiner Ausgabe der Planciana. 



(^) Daher kommt dann auch die Ungenauigkeit der Autoren, dafs bei der Erwähnung 

 von Comitiis tributis üfters vom populus gesprochen wird. 



(') Ich sage hauptsächlich nur mit Rücksicht auf die Sex suffragia, eine Abtheilung 

 der Ritterschaft, ursprünglich und lange Zeit die patrizlsche Juventus, bei der es mit dem 

 Census nicht genau genommen werden konnte. 



