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ERHARD: 



sen soll. So wird des Oplieltes Bestattung, so werden als Leichenspiele 

 Feste angeordnet. Das Leid endet in Weltkänipfen, die Traiierpllanze, auf 

 welcher Opheltes blutete, wird den Schläfen nemeischer Sieger zu Kränzen 

 bestimmt (') — ; dem Amphiaraos aber, der tiefer sieht, bleibt Opheltes den- 

 noch ein Archemoros, das ist ein Todesbeginner (-). 



Aus dem inhaltreichen Gewebe dieser Sagen hat nun der Künstler 

 unsres Bildes der Helden A erständigung mit Archemoros' Eltern für den 

 mittleren, der Götter Rathschlufs für den oberen, die Todtenbestattung des 

 Kindes aber für den imteren Raum der drei Reihen seines grofsen Gemäldes 

 ausgewählt. Eine Säulenhalle deutet in Mitten desselben das nemeische Kö- 

 nigshaus des Lykurgos an; sie ist von dem Künstler im Baugeschmack seiner 

 Zeit imd mit aller Freiheit behandelt, welche ähnlichen Bildnereien für Ne- 

 benwerke zustand. Die Halle ist von vier übermäfsig schlanken Säulen ioni- 

 scher Ordnung gestützt, die uns, wenn theati-alischer Schmuck diesem Bilde 

 zum Grunde liegt, vielleicht nicht mit Unrecht an ähnlichen architektoni- 

 schen Schmuck der Wände Pompejis erinnern. Das Gebälk der Decke ist 

 sichtlich; über derselben erhebt sich ein niedriger Giebel, welcher mitten 

 und an den Ecken mit Blumenwerk leicht verziert ist. Slierschädcl, Hirsch- 

 geweihe imd Wagenräder, am üblichen Orte geweihter Schilder aufgehängt (^), 

 deuten auf Opfer, Jagden und Festspiele des königlichen Hauses, welchem 

 der jugendliche Stammhalter so eben enti-issen ist. Eui-jdike (EYPYAIKH), 

 die imglückliche Gemahlin des Lykurgos, hat die Trauerbotschaft von ihres 

 Kindes Tod so eben vernommen. Reichbekleidct, geschmückt und ver- 

 schleiert steht sie mitten im Säulenraum, dem Berichte der zitternden Hy- 

 psipyle (hYTiriYAH) horchend. Wir erblicken diese linkerseits von der 

 Königin; andrerseits redet ihr Amphiaraos (AM^MAPAOZ) das Wort, der 

 weise vermittelnde Heerführer der feindlichen Schaar, Hypsipyle's Anwald 

 auch nach derjenigen Wendung der Sage, laut deren sie vermöge seiner Se- 



(') Intpp. II) sin fab. 74. ' ' ' 



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(-) ^/r^H7H. /'/nrf. iVf,«. 1. 3. Apollod. III, 6, 4. Stat. rÄ<>*. IV, 718 ff. .,^,. , , 



(^) Paus. V, 10, 2: t5 Se eV 'OXvßma vaZ Tr,t; Ctts^ T'Siv y.iCvMv nsaiSf^sHTYig ^tiivYfi accra TO 

 ixTog ciTTtihsQ i'iTtv iTTiypvToi iMct ««( s'tnoTt ... . Vgl. INI 1 1 1 ! D Tomöeaux Je Canose p\.lll.\lI• 

 'R.aou\ - l\o ch c tt c Mön. int'd. pl.XLV. (Räder des Hades.). Bu//. cl..Iiisi.lSd5. p.l95not. 



