Archemoros und die Hesperiden. 273 



Antheia, Aeopis, Ilermessa und Melissa ('). Wie dem auch sei, einen ab- 

 geschlosseneren Sinn erheischt die auf unserm ^'asenbild angewandte, aus 

 Diodor und Hygin bereits bekannte, Siebenzahl, in welcher sich entweder 

 eine Beziehung auf die ebenfalls von Atlas erzeugten Plejaden oder wahr- 

 scheinlicher eine Personifikation der nächtlichen Stunden erkennen läfst. 

 In einem wie in dem andern Fall sind die Sterne bedeutsaiu, welche, zwei 

 im unteren, vier andre im oberen Raum, auf der Fläche unsres Bildes zei'- 

 streut sind — , ein Siebengestirn von Planeten, wenn Phosphoros als sieben- 

 ter zählt (-) — , xmd der Hesperiden Verbindung mit den Gottheiten des 

 Lichts andeuten, die der obere Raum des Gemäldes darstellt. 



Vom Zweigespann sprengender Rosse gezogen ist im oberen Raum 

 Helios bemerklich. Ein rings um das Haupt verbreiteter Lichtschein, ein 

 gegürteter Chiton ohne Überwurf inid hauptsächlich das kurze imgeschmückte 

 Haar unterscheiden den Sonnengott von der ihm verwandten und zuweilen 

 auf ähnliche Weise dargestellten Selene (^). Mit beiden Händen die Zügel, 

 in der Rechten überdies einen Stecken haltend, wie solcher anstatt der 

 Peitsche üblich ist, spornt der Gott seine Rosse aufwärts. Die Richtung, 

 in welcher er aufsteigt, entspricht der linken Seite des Beschauers; jeden- 

 falls, auf welchem Punkte auch immer Morgen und Abend zu denken sei, 

 in der Absicht von dem Ausgangspunkt nächtlicher Ruhe zum gewohnten 

 Ort östlicher Wiederkehr, vom Hesperidengehege , wie uns mit Mimner- 

 mos (**) zu sagen erlaubt ist, zum Lande der Athiopen zu gelangen. Vor- 

 leuchtend ist Phosphoros geschäftig den Herren des Tages zu verkündigen; 

 der helle jNIorgenstern, der sonst als ein voranflatternder Flügelknabe ge- 

 dacht wird (^), erscheint hier ebenfalls von zärtlichster Bildung, zugleich aber 

 als Lenker seines Bosses {^) und rüstig in Thatkraft. Statt sonstiger Klei- 



(') Die Belege zur obigen Erörterung finden sich in der Beilage B zugleich mit den 

 Kunstdenkmälern des Hesperidenmylhos zusammengestellt. Vgl. Zoi'ga a.a.O. 



(") Ganz ähnlich im Vasenbild von Canosa: Tombeaux de Canose pl. V. 



(^) Selene und Hesperos heifsen beide Figuren in Brauns Erklärung Bull. d. Inst. 1835. 

 p. 201 f. 



(*) Mirnn. ap. Athen. XI. 470 B: XW^O'J «(fi' 'Ex-fpSa'i' yciiCü' h A'tS'to-ujv. 



(*) Tombeaux de Canose pl. V. So besonders auf rümischen lÜldwerken. 



('') Stat. Tlteb.\\,2k0: nndato nocturnus equo. Claudian. Rapt. Pros. 111,122: roranti 

 praevectus etjuo. 



Philos. - histor. Ahhandl 1 S36. M m 



