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Die Frage, welchen Platz das Hesperidenabeiitheuer des Hei-akles in 

 der Zwülfzahl seiner Thaten einnelinie, ist zur Würdigung unsrer bildlichen 

 Darstellung ebenfalls nicht gleichgültig ; vielmehr gereicht die Gewifsheit, 

 dafs bei Feststellung ihrer zwölftachen Folge nur die Entführung des Kerbe- 

 ros aus der Unterwelt den letzten Platz ihm streitig machte ('), uns zum 

 unabweislichen Anlafs die gewichtige Bedeutung des ganzen IMythos nocli 

 mit einigen ^Yorten geltend zu machen. Geryones' Rinder, die Apfel der 

 Hesperiden und des Kerberos Entführung bleiben bei solchem Schwanken 

 der Dichtersagen jedenfalls die drei letzten Thaten der Zwölfzahl; ohne 

 Zweifel wegen ihrer gemeinsamen Beziehung auf Räume, welche aufser den 

 Grenzen der bewohnten Erde liegen. Eine dieser Thaten ist der Unterwelt 

 angehörig-, die beiden andern scheinen in zwiefacher mythischer Rede die 

 Lande geträumten imd den Sterblichen unerreichbaren Erdenglücks anzu- 

 deuten. Wir glauben wenigstens nicht zu irren, wenn wir den im Mythos 

 oftmals vermischten Geryones- und Hesperidensagen eine im Wesentlichen 

 gleiche Bedeutung zusprechen. Der lärmende Hesperidendrachen und Ge- 

 ryon, seines Namens ein Rufer (y/]Dvw), des Hundes Orthros gemeinsame 

 Beziehung auf Atlas und Geryon(-), des Helios gleiche Ansprüche auf die 

 von Geryon gehüteten Rinder und auf den drachenbehüteten Baum, ferner 

 Er^'theia, die geröthele Helios -Insel, und die abendliche Aymphe Erytheis 

 sind bei der sonstigen Zusammenstellung beider Mythen Züge von so schla- 

 gender Übereinstimmung, dafs man in ihrem Gefolge gewifs auch manche 

 verstecktere Verwandtschaft derselben Mythen nicht abweisen wird. Das 

 Wortspiel des für Apfel wie für Schafheerden gültigen, auch wohl allgemein 

 für köstliches Besitzthum gebrauchten (^), Ausdrucks ju>)Aa ist alt genug um 

 in solchem Zusammenhang die von Herakles erworbenen Apfel den Rinder- 

 heerden des Geryon gleichbedeutend zu glauben; dieses um so mehr, wenn, 

 wie es den Anschein hat, im kolchischen Wunderbaum, den ein Drache be- 

 hütet und ein Widderfell umkleidet, beide Beziehungen wiederum vereinigt 



(') Als zwölfte Thal erscheint der Hesperldenmythos auf der kapitolinischen Ära und 



sonst. Zoi'ga Bassir. II, p. 51 ff. 94 f. Vgl. Quint. S/nyrri. Anal. II, p. 475. 



(^) Schnl. Afinll. Ittiod. IV, 1399. Bedeutsam Ist auch dafs Orthros Bruder des Kerberos 

 halfst (ebd.). Vgl. Welcker Aesch. Trilogie S.129. 



(') Hesiod. Opp. 162: iJ.r,Xu;v ivin Oi^inoäcto. Vgl. Spanheira zu Callim. Apoll. 51. 



