Arcliemoros und die Hcspciidcn. 279 



was flieser Siegesgöttin dort nicht zugehört, ist für den Zusammenhang der 

 gesammten Bildnerei unsres Gefafses um so wesentlicher; durch das aphro- 

 disische Thier wird die Göttin, in deren Nähe es sich befindet, als eine Vol- 

 lenderin bräutlicher Feier bezeichnet, solche Feier aber zugleich durch die 

 bacchische Musik einer Sirene im höchsten Raum des Gefafses und durch 

 die sämtlichen Vorstellungen der Kehrseite als durchgehende Beziehung 

 und Bestimmung des Gefafses um so anschaulicher nachgewiesen. 



Wir gedenken zu aller Vollständigkeit noch besonders jener in reicher 

 Pflanzenverzierung die bacchischen Becken schlagenden Sii'ene(') und des 

 ebenfalls bacchischen Zuges, welcher über dem Hesperidenbild unsrer Kehr- 

 seite Ariadnen von Dionysos timfafst in der Begleitung zweier Satyrn imd 

 einer Bacchantin darstellen (-), und wenden ims nun zur Gesammlbetrach- 

 tung der bisher beschiüebenen Vorstellungen. Wenig ähnliche Denkmäler 

 laden, wie das gegenwärtige, ziu* vielfachsten Erläuterimg ihrer mannigfach 

 anziehenden Besonderheiten ein. Archemoros auf der Hauptseite eröffnet 

 den ganzen weiten Bilder- imd Sagenkreis der Sieben gegen Theben; auf 

 Zeus und Dionysos als Schirmgötter, auf die Verwandtschaft des Dionysos 

 mit Apollo, auf die lemnischen Abentheuer der Argofahrt werden wir hin- 

 gewiesen, und gleichzeitig von fruchtbaren Beziehungen die näher liegen, 

 vom Schmuck der Königshäuser, von den Geljräuchen der Todtenbestat- 

 tung, von der Gründung heiliger Spiele festgehalten. Blicken wir weiter, 

 so sind die Nebenbilder an erheblichen Stoffen nicht minder reich, deren 

 jedes für sich zu ausführlicher Behandlung einladet. Die Bildung imd Be- 

 hausung der Lichtgottheiten, des Atlas Bildung und Bedeutung, die goldnen 

 Früchte luid ihr Hüter die Schlange, der Hesperiden anmuthreiche dem grie- 

 chischen Leihen entnommene Frauensitte und die lunfassende ins Reich der 

 Nacht und in Odysseus Irrfahrten hineinblickende Bedeutung derselben, 

 endlich der IMythos von Pelops und Hippodamia, der bacchische Hochzeits- 

 zug, die bacchantisch begeisterte Sirene und der klassisch üppige Reiz der 

 Verzierungen auf den Nebenräumen — , das alles samt imd sonders sind Ge- 

 genstände, welche, jeder für sich allein, hinlänglichen Stoff selbstständiger 

 Ausführung darzubieten vermöchten. Die Erklärung des einzelnen Kunst- 



(') Über die baccliische Bedeutung der Sirenen vgl. Braun Ann. d. Insi. VIII. p.59. 

 (■') Abgebildet auf Taf. IV, 2. . 



