Bcilase A. XJber Atlas den Erd- und Ilimmclsti'cis;cr. 287 



lische Stelle in der Schrift itipl Xj^m Kn'Y.a-iu^ (<"ap- 3 Bekk.) nicht im Stande. Es 

 heifst: 0/ Si /juviinwi tcv AtXch't* ttok/ui'te; stt] t*); yvi; ex,ovToi, tu? xs'iJ'a? ^o^olisv xv 

 ä/Ko ^ia,vo!a,(; elpr,>iivcLi tov /nvSov, w; tbtov WTTsp ^ictuerpov ovto, kxi vTpe(povTci rov ovpeivov 

 TTE^j TK? ttoXk;' t»to ^' a,v <rjf/.ßa,ivoi Ka/:a. Xoyov Sii to tyx yr.v fxivsiv. Die im Zusam- 

 menhang jener Stelle berührte Ansicht, dafs Atlas den Himmel diametral bei den 

 Spitzen fassend umdrehe, dieses aber \ovl der Erde als einem festen Punkt aus 

 geschehe, ist im Angesicht der Kunstwerke, die eine Himmelskugel auf des Atlas 

 Rücken legen, ohne den Boden worauf er fufst näher zu bestimmen, leicht ver- 

 ständlich; undenkbar wird sie dagegen, wenn Atlas als ein auf der Erde stehen- 

 der Riese gedacht werden, statt der Kugel eine Hemisphäre anfassen, einen östli- 

 chen und einen westlichen Punkt als Pole derselben berühren und an solchen un- 

 terhalb seiner eigenen Höhe fallenden IVIittelpunkten die ganze Himmelskugel 

 herumdrehen soll. Die Schwierigkeit wird beseitigt, wenn man mit leicliter Än- 

 derung v-Ko T>i; Y^? statt £7rl T»;? '/vic schreibt, und somit in Übereinstimmung mit 

 unsrer sonstigen Kenntnifs über Platz und Verrichtung des Atlas ihn als einen 

 unterhalb der Erde fufseuden Erd- und Himmelsträger auch bei Aristoteles vor- 

 findet. 

 S. Vorstehende Sätze sind der älteren griechischen IMjthologie un- 

 getheilt angehörig, und erst durch die Deuteleien jener späteren Zeit ver- 

 drängt worden, die den Atlas zu einem Berg, einem Sternkenner, einem König 

 umbildeten. In einer fleifsigen Abhandlung von C.W.Heffler {.tdas. Allg. Schul- 

 zeitung ]So2. no. 74-76) ist zugleich mit einer Zusammenstellung jener spätem 

 Deutungen und mit einer Erörterung über Atlas den Dulder, die von Letronne 

 eingeschärfte zwiefache Beschaffenheit der Last des Atlas zum Aulafs einer dop- 

 pelten Theorie für dessen Aufenthalt geworden. Hesiodus, wird gemeint, der 

 nur von einer Himmelslast des Atlas redet, habe denselben füglich in den \A^csten 

 verweisen können (S. 59S ff.), dagegen Homer, der von Erd- und Himmelssäulen 

 des Atlas spricht, den IMeeresgrund als Behausung des Titanen vorausgesetzt ha- 

 ben müsse (S.GOj ff.) — , eine willkürliche Unterscheidung, in deren Gefolge dem 

 Hesiodus die reinere Gestalt eines INIvthos beigelegt wird, dessen Sinn dem Ho- 

 merus verschlossen gewesen sei. Wie Atlas vom Westland der Erde aus die Erde 

 selbst samt dem Himmel halten konnte, ist freilich schwer zu begreifen: aber auch 

 wie die einfache Himmelslast vom Rande der Erde aus zu bewältigen war, ist 

 nicht leichter zu erklären — , daher denn beide unsres Erachtens nur im sprach- 

 lichen Ausdruck verschiedene Ansichten den Verstöfsen gegen Raum- und Zeit- 

 berechuung beizuzählen sind, deren die Mythologie bekanntlich mehrere aufzu 

 weisen hat. 



