'J96 Geriiard: Archemoros und die Ilcsperiden. 



d. Gemmenbilder. -- 



\. Atlas den Polos haltend, Herkules vor ihm sitzend: Onyx in meinem Besitz, 

 abgebildet auf Taf. IVno. 4. Einzelne Vorstellungen des mit seiner Bürde bela- 

 dencn Atlas wurden schon oben (^/,II, 1) erwähnt. 



2. Herkules als Himmelsträger statt Atlas. In den mehrfachen Gemmen- 

 bildern bei Lippertl.SSS. Äf/j^j/.ajO. Winck. Stoschn,1765 (TülkenIV,90) ist 

 die Vorstellung eines mit gebeugtem Knie den Polos tragenden Mannes dem Her- 

 kules beigeschrieben worden. Diese Bestimmung ist nicht durchaus sicher und 

 bei sonstiger geringer Andeutung dafs die Übernahme der Hiramelslast, wie Apol- 

 lodor sie erwähnt, von den Bildnern befolgt wurde, einigem Bedenken unterwor- 

 fen; doch scheint auf dem erwähnten Stoschischen Karneol, dessen Abbildung 

 auf Tafel IVno. 5 vorliegt, die Löwenhaut als Unterlage angegeben und mithin 

 ein Herkules von dem Künstler bezeichnet worden zu sein. 



3. Hcsperidenbaum, nach welchem die Schlange vom Boden her aufschaut. Sma- 

 ragd-Plasma der Stoschischen Sammlung: VMnck. Descr. 11,1737. Tassie 5811. 

 Tülken IV, S 6. 



4. Hesperidenbaum, vom Drachen umwunden, nach üblicher Sitte; eine Hes- 

 peride reicht ihm die Schale der Fütterung. So auf dem Karneol bei Lippert I, 

 668, dessen Rückseite angeblich einen Apoll (mit Scepter, Büschel und einem 

 Raben) zeigt; desgleichen auf einer Glaspaste in Panofka's Besitz. 



5. Telete am Hesperidenbaum; Karneol der Stoschischen Sammlung. Die um 

 den Baum gewundene Schlange wird von einer geflügelten Frau gefüttert, welche 

 man für Iris, wahrscheinlicher aber für die Weihungsgöltin Telete zu halten hat. 

 Mit der Linken reicht die gedachte Frau dem Drachen eine Schale, mit der Rech- 

 ten aber hält sie eili Gefäfs von der Form des bacchischen Kantharos. Die Form 

 dieses Gefäfses gereicht zu wesentlicher Bestätigung der auf die Bedeutung ähn- 

 licher Flügelfiguren (Berlins Ant. Bildw. Li?, no. 8 10. 929. 1003) und auf den 

 bacchisch- hochzeitlichen Sinn des Hesperidenmythos gestützten Erklärung. Dafs 

 dieser Stein an alterthümliche Zeichnungen erinnere und deshalb eine nach etrus- 

 kischer Sitte beflügelte Hesperide hier anzuerkennen sei (Tölken III, 1233), läfst 

 sich im Angesicht seiner römischen Dulzendarbeit nicht zugeben, und eben so 

 wenig kann es genügen mit ■VN'inckehnann {Descr. Stosch. II, 1077) eine Viktoria 

 im gewöhnlichen Sinne darauf abgebildet zu sehen. 



6. Herkules vor dem Schlangenbaum, den er mit fester Hand fafst: Miliin 

 Präses I pag. 1 wg'^i. Gnll. mjth. CV, 446. 



7. Herkules den Drachen besänftigend, dem er mit seiner Rechten eine 

 Schale reicht; mit der Linken stützt er die Keule auf. Diese in einem Amethyst 

 der Stoschischen Sammlung und ebendaselbst mit dem Zusatz eines Altars in einer 



