Beilage B. Über die Kunstdenkmülcr des 11 esperidenmjthos. JO.J 



gezeichnet und in einem wenig späteren Probedruck meiner Antiken Bildwerke 

 vorliegend, ia überladener später Zeichnung etwa der in diesem \'N erk (Ant. 

 Bildw. Taf. ) von mir herausgegebenen Parisvase vergleichbar. Uni einen reich 

 beladcnen Apfelbaum ist die Schlange gewunden, sodann aber nach der Schale 

 gewandt, welche die links vor dem Baum stehende Hesperide ihr hinhält. Um 

 den Ann der so ausgestreckten Ilaud hat diese Figur eine gestickte Tänia zum 

 Lohn für den Sieger geschlagen, während ihre Rechte Äpfel vom Baume pflückt. 

 Mit diesem reichen Apfelsegen ist auch ein vor ihr stehender hoher Korb, so wie 

 der flachere Korb einer hinter ihr stehenden Gefährtin gefüllt und noch mehr der 

 Früchte liegen verstreut auf dem Boden. Eine diille Frau begrenzt das Bild rech- 

 terseits. In der Linken hat sie einen Apfelzwcig; in der Hechten hält sie einen 

 Apfel dem beglückten Helden entgegen, der von der rechten Seite des Baumes, 

 mit dem linken Fufs hoch auftretend, ebenfalls nach den Früchten der reich be- 

 setzten Zweige greift. Nichts in seiner Bekleidung und Ausschmückung gleicht 

 einem Herakles. Er ist mit C.hlam\ s und hoher Beschuhung angcthan : seine Brust 

 ist mit einem Kranz kleiner Früchte umgürtet. Hauptsächlich aber sind die pliry- 

 gische Mütze auf seinem Haupt und der Speer in seiner linken Hand von aller üb- 

 lichen Darstellungsweise des Herakles durchaus abweichend. Man möchte eher 

 an einen Perseus denken. Mit Ausnahme des Speers, statt dessen ihm eine Harpe 

 zukäme, steht nichts entgegen diesen solchergestalt abgebildet zu glauben; da nun 

 des Perseus Weg nach dem Sitz der Gorgonen ihn bei den Hesperiden vorbei- 

 führen niufste, ja da die N^iiiphcn die ihn zum Gorgoncnkampf ausrüsteten in 

 Zusammenhang des Mythos den Hesperiden vielleicht sogar gleichgesetzt werden 

 dürfen, so liefse sich allenfalls annehmen dafs ein verlorner IMythos ausnahmsweise 

 den Perseus, ivie nach üblichster Sage den Herakles, mit den goldnen Äpfeln be- 

 dacht hätte. Erträgen wir jedoch, wie sehr die spätere Vasenmalerei mit dem 

 Hesperidenuiythos gespielt hat, so wird man es räthlicher finden den Herakles 

 selbst in einem von Löwenhaut und Keule gleich entfernten Aufzug wiederzuer- 

 kennen als den lediglich ihm gehörigen Hesperidenmythos ohne sonstige Autorität 

 auf einen andern Helden überzutragen; dem Perseus die Harpe zu versagen wäre 

 überdies fast eben so schwierig gewesen als dem Herakles die Keule. Hieuach 

 tragen wir denn kein Bedenken in dem jugendlichen Helden dieses und des un- 

 mittelbar vorher erwähnten Vasenbddes seiner phrjgischcn Kopfbedeckung ohn- 

 eeachtet den Herakles zu erkennen: die befremdliche Tracht erhält wol ihre be- 



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sondere Rechtfertigung aus der ähnlichen Darstellung eingeweihter Jünglinge auf 

 Vasenbildern gleicher Zeit und Abkunft, zusammengenommen mit der in gleichem 

 Ideen- und Bilderkreis dem Hesperidenmythos erlheilten Verknüpfung mil Ge- 

 bräuchen des bacchischcn Dienstes. 



