Beilage C. Analyse der Ilcsperidcnhildcr. 307 



sind, letzteres auf späteren Vasenbildern zum Theil in übertriebener Häufung (511. 

 e A). Der auch auf guten Kunstwerken nicht seltenen Vernachliifsigung von Ne- 

 bendingen ist es beizuschreiben , wenn der Stamm hie und da fast kahl ist {B I. 

 hl.dX). Dafs er auf den Gemmen mehr olivenähnlich als nach Art eines Apfel- 

 baums erscheint, ist gleichem Grund, verbunden mit der Beschränktheit des Pxaumes, 

 eher beizumessen als etwa den in Lixos von alten Hesperidengärtcu zurückgeblie- 

 benen Ölbäumen (Plin. //.iV. V, 1, 1), wenn auch unter den Vasenbildern irgend 

 einmal {B\\.ü'2) die Früchte mehr wie Beeren als wie Apfel gebildet sind; dage- 

 gen wir es dahingestellt sein lassen ob die efeuähnlichen Blätter des schönen alba- 

 nischen Reliefs (Äl. £5) absichtlich oder zufällig an die bacchische Bedeutung 

 des Baumes erinnern. Dafs der Baum in alter Inschrift den Namen "Er-Tripiai^, Hes- 

 perias, führe, ward oben (Äll.eo vgl. e 1) bemerkt; endlich gehört nocli hieher 

 dafs die in mythischer Sprache einniüthig begehrte Dreizahl der Früchte durch 

 die Tändelei hochzeitlicher Hesperidenbilder zuweilen auch bis zu einer Fünf- 

 zahl (j&II. e5) und darüber hinaus (e4) gesteigert wurde ('). 

 3. Ladon der Drache. Der Drache Ladon, dessen Name sich auf das Dunkel 

 seines Aufenthaltes bezieht (vgl. Cd), wird in den iMylheu allerdings liundert- 

 köpfig genannt (Apollod. II, 5, 1 1. Schol. Ap. Rhod. IV, 1390), in den Bildwerken 

 aber fast durcligängig wie eine gewöhnliche Schlange gebildet; ganz ausnahms- 

 weise giebt die vatikanische Amphora {BW.d 1) ihm zwei, die Durandsche Kalpis 

 aber samt einem der Genniienbilder (ßl. f/9. II. r/2) sogar drei Köpfe. Ebenfalls 

 fast ohne Ausnahme erscheint er um des Baumes Stamm aufwärts gewunden, bald 

 als guter ^Vächter nach dessen Früchten blickend, bald von der erreichten Höhe 

 des Stamms nach der Fütterung gewandt, die ihm meist aus einer Schale geboten, 

 auf einem der Vascnbilder (ßll.e'2) vielleicht durch Kuchen ersetzt wird, und 

 ebenfalls um den Baum gewunden erscheint er selbst auf den Gemmendarstellun- 

 gen seiner von Herakles bereits verübten Erlegung (B\.d9). Nur auf einem 

 Stoschischen Amethyst (Bl.d2) ruiit er auf dem Boden, nach dem Baum auf- 

 schauend; ein so seltener Fall dafs man zweifeln könnte ob wirklich der Hespe- 

 ridenbaum gemeint sei, wäre nicht auch auf einem roh gezeichneten etruskischen 

 Spiegel (Z>'II. rt2) der Drache, auf eine allerdings mehr denn einer Deutung fähige 

 Weise, vom Baum gesondert. Ebenfalls selten, obwohl nicht uneihürl, sind end- 

 lich diejenigen Fälle, wo der Hepperidenbaum ohne den Drachen dargestellt zu 

 sein scheint. Dieses ist namentlich in der archaischen Amphora der Durand- 

 schen Sammlung (Bll.c 1) der Fall, wo vom Erklärer in Erwägung des rcichbela- 



(') Wie im Hespericlcnnivllios (ifia uovov IctI Anliph. ap. Allicn III S4 Z?. und sonst) wird 

 auch in dem des Ili|>poinenes von djei A[>lcln gespioclien (Mylhügr. Valic. 1,3;)); die Mehrzahl 

 hüdet sich auch auf Miiuzliildcin (Spauheiu I.e. p.3J2j. 



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