Beilage C. Analyse der Ilcspci-iJcnbildei-. 309 



Erytheia zwei andere, aufscr Hespcrie (verdorben Erna) noch eine Arethusa, 

 genannt werden — , aus Entstellung des Textes, glaubte Zoi-ga, so dafs 'Ap/ÖKira. 

 ein Zusatz römischer Leser sei, und statt Erytheis pflegen lateinische Mythographen 

 allerdings den Namen Arethusa vorzuziehen ('). Loch scheint auch die Vier- 

 zahl des späten Fulgentius (') auf allerer Autorität zu beruhen; die beiden Na- 

 men, die der Acgle und Itesperis dort beigefügt werden, Medusa und Phaethusa, 

 sind trotz ihrer allegorisirenden Uuideulung als Gorgonen- und Mondsbezeich- 

 nungeu merkwürdig. Endlich für die zahlreicheren Vereine von fünf oder sie- 

 ben Hesperiden sind uns aus den Schriftstellern durchaus keine Namen lüjerlie- 

 fert worden. 



Mit jenen schriftlichen Andeutungen stimmen nun die Inschriften der 

 Kunstdenkmäler in so weit iiberein, als ein grofsgriechisches Gefäfs in unsicher 

 gekritzelten Zügen einer Zweizahl von Hesperiden die Namen Arethusa und, wie 

 es scheint, Aegle (EATII -ßll. el) beilegt — , in jenem, der sicher ist, zugleich 

 eine AViderlegung von Zoega's IMeinung dafs Arethusa als Hesperidenname erst 

 römischen Gebrauchs sei. Andre Namensinschriften, auf die herkömmlichste ge- 

 ringe Anzahl der Hesperiden bezüglich, fehlen den Kunstdenkmälern; entschädi- 

 gend treten dagegen auf der Vase des Asteas (ßll.eS) fünf Appellativnamen ein, 

 jenem lehrreichen Namensspiel angehörig, welches den Dichtern und Bildnern 

 oftmals diente mythischen Figuren aus leicht verständlichen Beiwörtern stattliche 

 neue Namen zuzuwenden. Von den bereits oben (S..304) berichtigt erwähnten 

 Namen jenes merkwürdigen Gcfäfses ist hauptsächlich der Name Kalypso, der 

 verhüllenden Nacht (lu^ e>cotXu-»//f) entsprechend, für die Pflegerin des Drachen 

 bezeichnend, dessen Name Ladon ( ) an verborgenes Dunkel erinnert, wie auch 

 Hesiodus (") ihm es anweist. Auf das segenreiche Gedeihen des Baumes bezüg- 



(') Aegle, Aielluisa iniil llespeiiisa hat Serviiis zu ^<?7;. IV,4s4, desgleichen mit geringer Ab- 

 weichung der Stiiüliast des Stalins {Theb. \l,2Sl „IJesperia") und einer der Vatikanischen My- 

 thographen (11,161 „Hespercl/iusa"). Bei Hj'gin (prooem.) glh dieselbe Dreizahl, nur dafs //t'6- 

 perie statt Hesperusa und stait Arethusa verdorben /lerica geschrieben wiid. 



C) Fulgent. de contin. rügit. ]>. 156: Qitaluiir enim Hcsperides dictae sunt AegU-, Hfspe- 

 rie, Medusa, Arethusa, quas iios lalirie studiuiit, iutellectum, meinoriam, Jacundiain (so) di- 

 cimus. Die Lesart l'haelhusa statt Arethusa giebt bei Wiederhohiug derselben Stelle der \ atika- 

 nischc Mylhogra|)h (111,13,5). 



(') Mit >.>]9u und A>)'Ja verwandt. Der Flufsuanie einer IdDyschen Gegend, in der man die 

 Hesperidengarlen voraussetzte, schwankt zwischen Ladon, Lathon und Lethon (Völcker inylh. 

 Geogr. I. S. 110. 12J), wonach es denn nicht gleichgültig ist dafs ein eleischer Flufs Ladon 

 der Demeter Erinnys zur Reinigung diente (Paus. VIU, 25,4) und ein böotischer (Paus. IX, 10,5) 

 zum Israenios umbenarat wurde um ihn dem Apollo zu heiligen. 



(') Theog.Zik: IpsMi'»!« xeu9eo-i ya.ii\i. Vgl. Völcker a.a.O. S.21. ' 



