310 Gerhard: Archemoros und die Ilesperiden. 



lieh sind die Namen Antheia, die Blühende, und Melissa, der Biene gleichbe- 

 deutend, ein bekannter Name cerealischer Nymphen ('). Unsicherer ist die Deu- 

 tung der zwei übrigen Namen. Hermessa hcifst eine der Apfelpflückerinnen, 

 etwa mit Beziehung auf den Namen des aus höherem Raum zuschauenden Götler- 

 boten Hermes eine in dessen Auftrag Handelnde; die fünfte müfsig zuschauende 

 aber wird Aeopis gelesen, wobei man an Aeetes, die Insel Aeaea und deren Be- 

 wohnerin Kirke denken kann, welche letztere als Lichtgöttin in AVesten manche 

 Verwandtschaft mit den Hesperiden hat. Indcfs wünschten wir, des von Panofka 

 bei gründlicher Revision jener Namen genommeneu Facsimile's ohngeachtet, die 

 Vase neu vergleichen und uns überzeugen zu können ob nicht dort in der That, 

 wie IMillin's übrigens an Insciiriftfehlern reiche Zeichnung es vermuthen liifst (sein 

 Text gicbt Aiayic) statt AinillS mit Vcrschlingung des dritten und vierten Buch- 

 ,: Stäben AimniS gelesen werde. Die damit ausgedrückte befremdliche Benen- 

 nung eines „Ziegengesichts" (cti^) wird, sonstiger Verknüpfungen zu geschwci- 

 i., gen ("), gerechtfertigt und bedeutsam durch das gerade über jener Nymphe be- 

 findliche Brustbild des Pan: ganz wie die unter Hermes erscheinende eine Die- 



I ; uerin desselben, Hermessa, genannt ist, ja wie auch die unterhalb Here's stehende 

 Antheia genannt und mit einem der Here Autheia zu Argos (Paus. H, 22, 1) voll- 

 ständig entsprechenden Namen als eine Verehrerin jener Göttin bezeichnet ist. 

 Demnach sehen wir in drei Gefährtinnen der Schlangenpflegeriu Kalypso Nym- 

 phen angegeben, welche dem Willen der Here, des Hermes und des Pan sich 

 dienstbar beweisen; nicht unmöglich dafs auch die vierte, die Bienenfrau Melissa, 

 als Dienerin der vierten im obern Raum angedeuteten Gottheit Donakis gedacht 

 werden soll, die -vvir allerdings nur aus diesem Bild als Beisitzerin des Pan und 

 mithin als Gebieterin ländlicher Fluren kennen, der bekannteren Nymphe Syrinx 

 aber vollständig gleichzusetzen berechtigt sind. 



6. Der Hesperiden Geschäft und Bildung. Im Allgemeinen werden die 

 Hesperiden als züchtig bekleidete, melir oder weniger geschmückte, Frauen ge- 

 bildet, wovon unsre Archemorosvase mannigfaclie Belege giebt; leichter ange- 

 than, mit entblöfstem Oberleib, finden sie sich ausnahmsweise auf Gemmenbil- 

 dern {Dl.d^i). Die Fütterung des Drachen durch eine der Schwestern ist häu- 

 figer Gegenstand beschränkter Kunstwerke, namentlich der Gemmen (51. J4), 

 und bildet den ISIiltcIpunkt grüfserer Darstellungen, namentlich der Vasenbilder 



(') Cieuzer Symbolik IV S. 3S2 ff. 



(^) Im Albanischen Marmorbecken (Zoega Bass. 11,63. Miliin Gall. CXII,''l3''l) springen zwei 

 Ziegen neben zwei Baiimen einher, die den llcspericrcngartcn bezeichnen; dazu die bacchischc Be- 

 deutung sowohl der Ziegen als des Hesperidenmythos. 



