314 Gerhard: Aj-chanoros und die Ilesperlden. 



Tragikern und Apollonius Rlioditis vielleicht nach Pisander (') übcrlicferle Sage, 

 Herakles habe den Drachen gclödtet. Im Kreis der Kunstwerke Ihidet sich diese 

 Sage hauptsächlich auf den Denkmälern römischer Zeit, den IMiinzen, Gemmen 

 und Sarkophagreliefs {Bl.hl. c h. dQ-d) wieder, dagegen sie auf griechischen 

 AVerken, namentlich den durch zarte Anwendung des Mythos bedingten Vasen- 

 bildern, bis jetzt nicht vorgekommen ist. Die Gemmeubilder betreffend, so kön- 

 nen wir aus erneuter Lcobachtung der oben angeführten Denkmäler an dieser 

 Stelle nachholen, dafs der Drache auf mehreren derselben, die ihn noch am 

 Stamm des Baumes zeigen, bereits gelödtet und zwar in zwei Stücke zerspalten 

 erscheint (Bl.dl.S). 

 11. Gütlicher Erwerb der Äpfel. Wie in dem von Apollodor und dem Scho- 

 basten des Apollonius befolgten Berichte des Pherekydes, sind auch in der Mehr- 

 zahl der Kunstwerke die Hesperidcnäpfel als gütlich erworben vorausgesetzt, die- 

 ses allerdings auf eine nicht minder von jenem Bericht abweichende als imter sich 

 selbst verschiedene ^Veise. Nur auf der Vatikanischen Amphora (Bll.d'i) sind 

 Atlas und eine Hesperide geschäftig den Drachen für Herakles zu besänfti- 

 gen, dagegen schon auf dem Gemidde des Panänos die „äpfeltragenden Hespe- 

 riden" ((pipwnai f^Y^Xa, B IL b ]) als geschäftig für Herakles vorausgesetzt wer- 

 den dürfen, und alle ausführlicheren Vasenbilder samt dem Albanischen Relief 

 einniüthig den Herakles durch die Hand der Hesperiden mit den Äpfeln betheili- 

 gen lassen (51. Z> 5.n.^2.3. e J.4.5); ihm selbst scheiut kaum ausnahmsweise des 

 Drachen Besänftigung beigelegt zu werden {B\.d1). Ein so glückliches Gelin- 

 gen des schwierigen Abenteuers war kaum ohne Göttergunst vorauszusetzen, 

 und in der That fehlt es auch nicht an einzelnen Andeutungen solcher Gunst. 

 Zwar Athene, welche sonst kaum in irgend einer der herakleischen Thaten als 

 gegenwärtige Helferin vermifst wird, erscheint vielleicht (vgl. BW.do) nur auf 

 uusrer Archemorosvase auch für den Erwerb der Äpfel thätig; dagegen liefern 

 die Vasenbilder den Beweis dafs Here's Versöhnung mit Herakles bereits durch 

 freiwillige Vergünstigung der ihr geweihten Äpfel an den Helden anhebt. Auf 

 der Vase des Asteas (i?II. e5) erscheint sie zuschauend im oberen P>aum, auf dem 

 D'Hancarvilleschen Gefäfs {Bll.d-2) als Gebieterin der Äpfelpflückung beiwoh- 

 nend, auf der Vatikanischen Amphora {Bll.d]) aber dem himmellragenden Hera- 

 kles gegenüber, während Atlas den Drachen besänftigt. Diese vereinten Umstände 

 lassen nicht zweifeln, dafs auch auf der Vase des Asteas die im oberen Raum zu- 



(") Diese nicht uiiwalirsclieinliclie Vei niulliiing Zoega's {Bassir. W'p.S'i) beruht jcdocii mir auf 

 dem Umstand dals Pisander des Drachen als Sohnes dci- Erde Erwähnung ihal (Srhol. Ap. Rhod. 

 IV, liyt)) und Apollonius auch sonst hie luid da dem Pisander, seinem Landsmann, gefolgt sei. 



