Beilage C. Analyse der IIcspcTidcnbiläcr. 317 



vorzüglich im beschränkten Raum der an und für sich schon figurenreichen Hes- 

 peridenbilder, deren hochzeitliche und mystische Bedeutung auch ohne die Ab- 

 bildung von Aphrodite und Dionysos einleuchtete, so wie der entfernter liegende 

 kosmische Sinn des IMythos auch ohne Darstellung des Helios oder des Atlas un- 

 zweifelhaft blieb. 

 14. Mythischer Ertrag. Bei überwiegender IVIaunichfaltigkeit der Darstellung 

 stimmen die Kunstdenkmiiler des Hesperidenmjthos im WesenÜichen mit den 

 schriftlichen Erwähnungen desselben überein. Ein gewaltsamer Erwerb der 

 Äpfel durch Tödtung des Drachen, wie die Tragiker und ApoUonius, vielleicht 

 nach Pisander {C\0), unter den Kunstwerken besonders plastische und glyptische 

 annehmen, und ein gütlicher, wie wir aus Pherekydes beim Scholiastcn des Apol- 

 lonius und aus Apollodor, im Gebiet der Kunstwerke hauptsächlich aus Vasen- 

 bildern ihn kennen, sind zwei Auffassungsweisen jenes Mythos, deren einander 

 ausschliefsende Verschiedenheit doch keinesweges gestattet gewisse unwandelbare 

 Grundzüge des IMythos zu überschreiten. INIannigfach wechselnd sind besonders 

 die Umstände, welche jene letztere, der früheren griechischen Zeit vorzugsweise 

 angehörige, Ansicht des gütlichen Apfelerwerbs begleiten; so sind namentlich 

 die Vasenbilder unter sich uneins ob Herakles die x\pfcl durch Gottergunst am 

 Baum selbst gepflückt oder, wie gewöhnlich erzählt wird, durch Atlas empfangen 

 habe. Im letzteren Fall lag es nahe mit neuem Mythenspiel die Überlieferung 

 der Äpfel au Herakles zu erzählen. Wenn es gewöhnlich heifst, Atlas habe dem 

 Herakles erst die Äpfel, dann dieser ihm mit listiger Verheifsung den Polos zu- 

 rückgegeben, so lag es nahe den Atlas ein andermal etwas vorsichtiger sein und 

 die Äpfel zurückbehalten zu lassen bis Herakles den Polos wiedernähme, wo- 

 durch denn Herakles sich gezwungen finden mufste die Äpfel von Atlas mit ge- 

 waffneter Hand zu begehren. Diese sonst unbekannte Wendung des Mythos — , 

 aber auch nur diese — , war unsres Erachtcns in dem merkwürdigen Bildwerk 

 am Kasten des Kypselos gemeint, in welchem Zoega eine von den Tragikern wie 

 von Apollodor gleich abweichende uralte und ursprüngliche Gestalt des Mythos 

 zu erkennen glaubte ('). 



"Wichtiger als jener eigenthümliche, aus einem der Kunstdenkmäler her- 

 vorgehende, Zug des Rlythos ist die Verknüpfung desselben mit dem Sagenkreis 



(') Zoega Bassiril. II. p. 83x/. Nach seiner Meinung (vgl. unten C15. Auui.) war Atlas als 

 alleiniger Inhaber jener wunderbaren Apfel gedacht und von ihm sollte sie Herakles als Kampf- 

 preis seiner Thalen empfangen; dieses ohne Einmischung der sonst bekannten Umstände, von de- 

 nen Baum, Schlange und Hesperiden doch bereits dem Hesiodus bekannt waren. Eine so will- 

 kürliche Annahme des trefflichen Forschers hallen wir für widerlegt, sobald das Zeugnifs auf wel- 

 ches sie gestützt war seine anderweitige genügende Erklärung gefunden hat. 



