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Inschriften aber (196) auch unter den Spiegeln wie auf den Todtenkisten, 

 obwohl sehr ausnahmsweise, vorgefunden sind — , Umstände, nach welchen 

 die bei weitem grüfsere Zahl dieser Sjjiegel der Zeit etruskischer Selbstän- 

 digkeit, einzelne Denkmäler jedoch ausnahmsweise auch den darauf folgen- 

 den Jahrhunderten römischer Freiheit beizumessen sind. Haben wir uns 

 demnach vorläufig mit diesem allerdings sehr geräumigen Ergebnifs zu begnü- 

 gen, welches die Herkunft dieser Denkmäler dem gesammten Zeitalter der 

 römischen Republik, hauptsächlich aber dem vierten, fünften und sechsten 

 Jahrhundert Roms beimifst, so dürfen andrerseits die sonstigen geschicht- 

 lichen Ergebnisse der bisherigen Erörterung für erheblicher gelten. Wenn 

 es nämlich im Verfolg derselben gelang, über die künstlerische Beschaffen- 

 heit, den antiquarischen Inhalt und die vormalige Bestimmung jener räthsel- 

 haften etruskischen Spiegel uns zu verständigen, so wird es uns nun gestattet 

 sein mit Beseitigung allen und jeden Ertrags, den jene Denkmäler für ein- 

 zelne Probleme von Kunst imd Alterthum uns verhiefsen, von den somit 

 gewonnenen Erfahrungssätzen für den höheren Standpunkt ihrer geschicht- 

 lichen Bedeutung einigen Vortheil zu ziehen. Der scheinbare Widerspinich 

 dieser bald für etruskische Schrift und Bildung, bald für griechische 

 Kunst und Darstellung lehrreichen Sätze löst sich nämlich in einer einzigen 

 geschichtlichen Thatsache auf; es ist der über alle bisherige Wahrschein- 

 lichkeit hinaus festzustellende, durch die Kunstdenkmäler bezeugte und 

 durch die schriftlichen nicht aufgehobene, nach den wesentlichsten Aufse- 

 rungen des geistigen Daseins tief begründete, Hellenismus Etruriens. Die 

 Anerkennung dieses Hellenismus läfst sich von verschiedenen Standpunkten 

 antiquarischer Forschung aus befördern und erreichen, von keinem so um- 

 fassend und so cinlevichtend als von einer umsichtigen und unbefangenen 

 Abschätzung der uns vorliegenden Metallspiegel. Während die schriftlichen 

 Zeugnisse aufs Unvollständigste Altes und Neueres, Götterglauben luid Sa- 

 genhaftes, Allgeraeines und Provinzielles darbieten, dergestalt dafs den schätz- 

 barsten ihrer Nachrichten das Kriterium der allgemeinsten und alterthüm- 

 lichsten Gültigkeit fehlt — , während die Pveliefs der Todtenkisten bald durch 

 wunderliche Mischung rein griechischer und rein etruskischer Stoffe, bald 

 durch ihre oft allen Styls ermangelnde Kunstentartung, über Werth und Alter 

 ihrer Erzeugnisse fast ziu- Verzweiflung bringen — , während im zahlreichen 

 etruskischen Erzgeräth die streng stylisirten Göttei'bilder uns nur eine sehr 



