366 Gerhard TS achschrifl zu der Abhandlung: Archemoros u. s.w. 



selbst aber {B\. d\\ S. 297 ) nach Belieben der Bildner zuweilen statt seiner 

 Früchte abgebildet wird. Hieraus und aus dem Zusauimenhang der für den 

 Hesperideninyllios gegebenen Deutung scheint sich denn auch das für den Pau- 

 sanias (I, Jj, 3) unverständlich gebliebene Beiwerk der rhamnusischen Nemesis zu 

 erklären, deren rechte Hand eine mit Athiopenbildern verzierte Schale trug, wäh- 

 rend die linke einen Zweig, nicht von Eschen, sondern vom Apfelbaum (nKoi^av 

 fj,y,Kia.g, nicht ^ueXfa?) hielt. Als Göttin der Nacht, mit welcher der smjmäische 

 (Paus. VII, 5, 1 ) wie der spartanische Mythos (Schol. Callim. Dian. 232) die Ne- 

 mesis verknüpfte, war jene rhamnusischc Göttin überdies durch die Hirsche ihres 

 Stirnkranzes bezeichnet; so war denn auch das Beiwerk ihrer Hände bestimmt 

 ihre nächtliche Macht als eine solche zu bezeichnen, welche vom Niedergang bis 

 zum 'VSiederaufgang des Helios, mythisch ausgedrückt vom Apfelbaum der Hcspe- 

 riden bis zum Lande der Äthiopen (oben S. 273 Anm. 4), sich erstreckte. 



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