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hängige Herrschaft zu begründen. Ebu Schedschä, welcher früher mit sei- 
nen Söhnen im Dienste der Samaniden, namentlich des dritten Fürsten dieser 
Dynastie, Nesr Ibn Ahmed, gestanden war, (1) leistete anfangs mit seinen 
beiden Waffengefährten Asfär und Merdäwidsch dem Mäkän, als dieser in 
Tabaristhän sich unabhängig machte, nützliche Dienste; fiel aber zugleich 
mit ihnen ab, als sie sich wider Mäkän empörten, und war dem Merdäwidsch 
nicht nur behülflich die von Mäkän gegründete Herrschaft an sich zu brin- 
gen, sondern unterstützte ihn auch in seinen weitern Eroberungen, welche 
bis an die Gränzen von Färsisthän sich erstreckten; und eroberte insbeson- 
dere für Merdäwidsch das an der nördlichen Gränze von Chusisthän gelegene 
Bergland Luristhän. 
Dem Ebu Schedschä gelang es zwar nicht, selbst eine unabhängige 
Herrschaft zu gründen; und er scheint, da seit der Einnahme von Karch in 
Chusisthän seiner nicht weiter gedacht wird, sehr bald nach dieser Eroberung 
sein Leben beschlossen zu haben. Glücklicher waren seine vier Söhne, 
welche den Sieg, den sie über Jäkuth, den Statthalter des Chalifen in Fär- 
sisthän, gewannen, als dieser Statthalter es versuchte, die Herrschaft des 
Chalifen aufrecht zu erhalten, zur Gründung einer unabhängigen Herrschaft 
in Schiräs benutzten, und diese Herrschaft, da Merdäwidsch, der schon im 
Begriffe war, die Söhne des Bujeh in Schiräs zu bekriegen, ermordet wurde, 
nicht nur behaupteten, sondern durch die Eroberung des persischen Iräk, 
wozu Isfahän gehört, und der Länder Chusisthän und Kermän noch erwei- 
terten, dergestalt, dafs die Nachfolger des Merdäwidsch oder die Fürsten 
der Dynastie, welche nach Siäd, dem Vater des Merdäwidsch, Beni Siäd 
genannt werden, mit der Herrschaft über die Landschaften Gilän und Dilem 
sich zu begnügen genöthigt wurden. Nach diesen Eroberungen kostete es 
dem Ahmed Moiss eddewleh, dem zweiten Sohne des Ebu Schedschä Bujeh, 
keine bedeutende Anstrengung die schon auf Bagdäd und das arabische Iräk 
beschräukte weltliche Macht des Chalifen, (?) sich und seinem Geschlechte 
zuzueignen. Eben diese Länder, nehmlich Färsisthän nebst Chusisthän, die 
(‘) S. die Äufserung des Imäd eddewleh bei Mirchond Cap. Il. 
(?) Vgl. die Schilderung der arabischen Chroniken von dem Zustande des Chalifats in 
den Jahren d. H. 324. und 325. in Abulfedae Ann. mosl. T.1l. p.398. und bei Elmacin 
p- 203. 
