Geschichte der Sultane aus dem Geschlechte Bujeh. 7 
noch sehr verschlimmert, dafs die verschiedenen Fürstenthümer, in welche 
die Herrschaft der Bujiden zerfiel, nur in einer sehr lockern Verbindung mit 
einander standen und keine geregelte Oberherrschaft in dem Reiche der 
Nachkommen des Ebu Schedschä bestand. Imäd eddewleh wurde zwar als 
Oberherr von seinem Bruder Rukn eddewleh anerkannt, und Moiss eddew- 
leh, der dritte Bruder, eroberte im Auftrage des ältesten Bruders Chusisthän 
und Kermän; ob aber Moiss eddewleh, nachdem er Emir elumerä in Bag- 
däd geworden war, die Hoheit des Imäd eddewleh, und nach dem Tode 
desselben die Hoheit des Rukn eddewleh unbedingt anerkannte, ist sehr zwei- 
fehlhaft. (') Adhed eddewleh erstritt sich die Oberherrschaft über seine 
Verwandte mit den Waffen, und auch nach seinem Tode hing es lediglich 
vom Waffenglücke ab, ob und wie lange ein Fürst der Bujiden als Oberherr 
von seinen Verwandten anerkannt wurde. Dafs in der Familie der Bujiden 
weder Erstgeburt noch Seniorat eine Oberherrschaft begründeten, sieht man 
aus dem Rathe, welchen nach Mirchond (Cap.VI.) der oberste Emir Moiss 
eddewleh seinem Sohne Bechthür ertheilte, des Friedens wegen und zu sei- 
nem eignen Besten sich seinem Oheime Rukn eddewleh und dessen Sohne 
Adhed eddewleh unterzuordnen. Ein solches schwankendes Verhältnifs war 
bei den stets wiederkehrenden und oftmals geänderten Theilungen des Reichs 
der Bujiden die unversiegbare Quelle innerer Familienstreitigkeiten und blu- 
tiger Bruderkriege, deren Folge keine andere sein konnte, als die Vernich- 
tung des Reichs der Bujiden, welche um so schneller eintrat, als nach Adhed 
eddewleh aus diesem Geschlechte kein ausgezeichneter Fürst mehr hervor- 
ging. Unter solchen Umständen durfte der Seldschuke Togrulbek, welcher 
in Dschordschän, Tabaristhän und Chärism ein Reich gegründet hatte, den 
Unterthanen der Bujiden nur sich zeigen, um von ihnen als Herr anerkannt 
zu werden, wiewohl das Reich, welches Togruibek stiftete, nicht besser ein- 
gerichtet wurde, als es die Herrschaft der Bujiden gewesen war. 
(‘) Ebulfedä sagt zwar (Ann. mosl. T.1I. p.454.): „Imäd eddewleh war, so lange er 
lebte, Emir el umerä, nach seinem Tode wurde Rukn eddewleh Emir el umerä, und Moiss 
eddewleh, welcher in Iräk regierte, war wie der Stellvertreter (kannäjib) von ihnen beiden”; 
allein selbst diese Weise des Ausdrucks stellt das Verhältnils des Moiss eddewleh zu den äl- 
teren Brüdern als ein sehr unbestimmtes dar. Äulsere Beweise der Ehrerbietung (vgl. bi- 
storische Anmerkung 31.) waren in der Hauptsache nicht entscheidend. 
