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I. Übersetzung des persischen Textes. 
5 Geschichte des Geschlechtes Bujeh, welches auch das Geschlecht 
der Dilemitischen Sultane genannt wird. 
Ik 
Sivi im Buche Thadschi [1] meldet, dafs das Geschlecht des Bujeh sich zurück- 
führen lasse bis zu Behräm Gur, auch nennt er die Namen der Väter und Gröfs- 
väter desselben; einige Dilemiten aber haben behauptet, dafs Bujeh von Dilem ben 
Debbeh abstamme. Ebu Ali Meskujeh [2] in dem Buche Thedschärib ulumemi (d. i. 
Erfahrungen der Völker) bemerkt, dafs die Dilemiten sich für Nachkommen des 
Jesdedscherd Ibn Schehrjär, des letzten Königs von Adschm (Persien), halten und 
behaupten, dafs in den ersten Zeiten des Isläm einige Söhne des Jesdedscherd, 
von welchen sie ihre Abstammung herleiten, nachdem dieselben flüchtig gewor- 
den waren, nach Gilän sich begaben und daselbst sich niederliefsen. Der Ver- 
fasser des Kämil ettewärich [Ibn el athir], indem er die erste der obigen Anga- 
ben für glaubwürdig hält, berichtet dieselbe aus dem Ebu Nesr Mäkulä [3], be- 
merkt, dafs man das Geschlecht Bujeh zu den Dilemiten deshalb zähle, weil es 
geraume Zeit unter denselben sich aufgehalten hatte, und giebt dann ferner an, 
dafs Ebu Schedschä ein Mann von mäfsigem Vermögen war, und dafs derselbe 
drei Söhne hatte, welche Ali, Hassan und Ahmed genannt wurden [4]. Als die 
Mutter dieser Söhne starb, so betrübte sich Bujeh über den Tod seiner Gatlin so 
sehr, dafs er dem Tode nahe war. Schehrjär Ibn Rusthem der Dilemite drückt 
sich darüber also aus: ,‚Da ich der Freund des Ebu Schedschä war, so begab ich 
mich zu ihm und machte dem Leidtragenden Vorwürfe wegen seiner allzu gro- 
fsen Betrübnifs, indem ich sprach: du bewiesest dich ehemals in Leiden und 
Widerwärtigkeiten so ergeben und geduldig, was soll nun solcher Jammer und 
solche Wehklage? Es ist deine Pflicht, nachdem du die Ergebung zu deiner Lo- 
sung gemacht hast, Gott dankbar zu sein für das Wohlergehen deiner Söhne; und 
wenn, was Gott verhüten wolle, einem von ihnen ein Unfall begegnen sollte, so 
würdest du die Mutter der Söhne vergessen.” Hierauf fährt Schehrjär weiter fort: 
„Nachdem ich in dieser Weise zu Bujeh geredet und ihn getröstet hatte, so führte 
14 ich ihn in meine Wohnung, damit sein Schmerz und Kummer sich mindern möchte; 
