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Ibn Firusän in Tabaristhän, des Käfur Achschidi in Misr, des Kaisers (Nicephorus 
Phocas) zu Rom (Constantinopel), des Ebu Alı Ibn Mohammed Ibn Eliäs, welcher 
einige Zeit in Kermän herrschte, zu Bochära, des Saif eddewleh Ibn Hamdän in 
Dijär Bekr, und des Ebu Tsaleb Ibn Hamdän in Syrien (Damascus) [20]. 
Nach dem Tode des Veschmgir erwies Rukn eddewleh dessen Sohne Bis- 
thun unzählige Wohlthaten und unterstützte ihn mit Geld und Truppen [21]. 
Es wird erzählt, dafs einst Veschmgir im vollen Übermuthe und in dem 
Vertrauen, welches er auf sein Heer setzte, einen Brief an Rukn eddewleh schrieb 
folgenden Inhalts: ‚‚ich bin mit einem nicht nur sehr zahlreichen, sondern auch 
durchgängig kriegslustigen und gleichwie Tiger muthigen Heere, welches ich ge- 
ordnet und gerüstet habe, im Begriffe dich des Landes und Reichs, so wie dei- 
ner Ehre zu berauben. Bei Gott, so ich deiner habhaft werde, so werde ich 
wider dich in einer Weise verfahren, welche noch kein Feind wider den andern 
in Anwendung gebracht haben wird.” Auch fügte er in diesem Briefe noch un- 
anständige Worte hinzu. Als dieses Schreiben in die Rathsversammlung des 
Rukn eddewleh gelangte, so befahl der Sultan seinem Munschi (Geheimschreiber) 
dasselbe vorzulesen; der Munschi aber, da er den Brief durchgesehen hatte, 
schwieg, weil er es nicht wagte jene Ungebührlichkeiten über seine Zunge zu 
bringen. Hierauf nahm Rukn eddewleh den Brief aus der Hand des Munschi, 
las ihn, und schrieb folgendes zur Antwort: ‚‚Ein zahlreiches Heer macht nicht 
bange; denn Eroberung und Sieg hängen nur ab von dem Beistande des Aller- 
höchsten Gottes; und wenn du so böse Absichten in Beziehung auf mich hast, 
bei Gott, so ist es mein Vorsatz dich, falls du in meine Hand als Gefangener 
gerathen wirst, von mir nichts anders als Ehre und Hochachtung erfahren zu lassen, 
’ und nach 
und alles dir zu erweisen was Artigkeit und Menschlichkeit gebietet ;’ 
kurzer Zeit wurde es oflenbar, was jeder gegen den andern im Sinne hatte. 
Im Moharrem des Jahrs 366 (vom 29. August 976 bis zum 18. August 977) er- 
krankte Rukn eddewleh in Folge eines heftigen Verdrusses ('), welcher dadurch veran- 
lafst wurde, dafs Rukn eddewleh in den letzten Tagen seines Lebens hörte, wie sein 
Sohn Adhed eddewleh mit seinem Heere aus Persien nach Bagdäd gezogen war und 
den Sohn seines Oheims Moiss eddewleh, den Iss eddewleh Bechthiär, gefangen ge- 
nommen hatte (?). Diese Nachricht verursachte ihm einen so heftigen Ärger, dafs er 
in ein Fieber fiel; und in dieser Krankheit begab er sich von Rai nach Isfahän. 
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(‘) Ich bin nicht sicher, ob ich in dieser Weise den Sinn der Worte aräzi nefsäni birukn 
eddewleh isthilä jäftheh richtig dargestellt habe. Die Worte aräzi nefsäni scheinen mir in die- 
sem Zusammenhange Gemüthsbewegungen zu bedeuten. 
(*) S. unten Kap. VI. 
