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vom 8. Febr. 962 bis zum 28. Jan. 965] an den Thüren der Moscheen folgendes 
(in arabischer Sprache) eingraben liefs: ,‚Gott verfluche den Moawijeh Ibn Ebu 
Sefiän, und Gott verfluche denjenigen, welcher Fatimeh, der Gott gnädig sei, des 
Landes Fedek beraubte, und er verfluche denjenigen, welcher das Begräbnifs des 
Hassan bei dem Grabe seines Grofsvaters (Mohammed), dem Gott gnädig sei und 
dessen Nachkommen er beglücke, hinderte, und denjenigen, welcher den Ebu Dsorr 
den Gifariten (') verbannte und den Abbas aus denı Rathe ausschlofs.” Da der 
Chalife damals unter der Gewalt des Moiss eddewleh war, so konnte er solches 
nicht hindern; in dem Aufruhr, welcher dadurch in Bagdäd veranlafst wurde, 
vertilgte man zwar diese eingegrabene Inschrift, Moiss eddewleh aber liefs sie 
wiederherstellen, und dieses Zerwürfnifs dauerte so lange bis der Vesir Ibn el- 
23 mohdi auf die Auskunft fiel, in der Verfluchung keinen andern Namen als den 
des Moawijeh vorbringen zu lassen. Man schrieb hierauf an der Stelle jener In- 
schrift die zwei oder drei Worte: ,,‚Gott verfluche diejenigen, welche ungerecht 
handeln gegen die Nachkommen des göttlichen Botschafters, den so wie dessen 
Nachkommen Gott segnen und begliicken wolle.” Durch diese zweckmäfsige Mals- 
regel wurde dieser Aufrukr gestillt [35]. 
Im Jahre 356 (vom 16. Dec. 966 bis zum 5. Dec. 967) starb Moiss ed- 
dewleh und hatte seinen Sohn Iss eddewleh Bechthiär zum Nachfolger. Moiss 
eddewleh war ein und zwanzig Jahre oberster Emir (Emir elumerä) zu Bagdäd; 
und als er krank war (°), spendete er unzählbare Almosen und gab seinen Mam- 
luken die Freiheit. 
V. 
Regierung des Adhed eddewleh Ibn Rukn eddewleh. 
Adhed eddewleh Ebu Schedschä Fennä [36] Chusrew Ibn Rukn eddewleh 
Hassan Ibn Bujeh setzte sich im Jahre 338 nach der Anordnung seines Oheims Imäd 
eddewleh auf den Thron der Herrschaft von Färs und Kermän. Der Verfasser des 
Thärich Kavämi überliefert folgendes: ‚Im Anfange der Regierung des Adhed 
eddewleh hatte eine von den Sclayinnen seines Harems ein Einverständnifs mit 
einem Soldaten, und sie kamen zusammen so oft dazu Gelegenheit und Möglich- 
keit sich darbot. Eines Tages begab sich jener Soldat auf die Jagd, und als er 
eine Öde und Wüste durchzog, ging ein Fuchs in sein Loch; der Soldat, welcher 
(') Über Ebu Dsorr und dessen Verbannung durch den Chalifen Otsmän s. Abulfedae ann. 
mosl. T.I, p. 260. Im Kämus (I, 619.) wird seiner gedacht bei Gelegenheit der Bestimmung 
der Aussprache des Namens seines Stamms, der Benu Gifär. 
(*) Wahrscheinlich in seiner letzten Krankheit. 
