Geschichte der Sultane aus dem Geschlechte Bujeh. 79 
und Lanze gebraucht zu haben blofs aus Feigheit geflohen war, Geld zu geben; 
er begab sich also nach Rai und von dort nach Hamadän. 
Im Jahre 555 (vom 4. Febr. 995 bis zum 23. Jan. 996) starb Sähib Ibäd 
[Ebu ’Ikäsım Ismail Ibn Ibäd]. Sähıb Käfi war in Beziehung auf Gelehrsamkeit, 
Tugend und Geschicklichkeit einzig in seiner Zeit und unübertrefllich unter seinen 
Zeitgenossen, und der Meister der Vesire im Rath und der Verwaltung; sein Werk 
über die Abfassung von Schreiben und Briefen (Kefajethi atsär rikä we resäil) 
ist unter den Gelehrten berühmt und wird in hohen Ehren gehalten; und er 
hatte eine gröfsere Menge kostbarer Bücher gesammelt als irgend ein Vesir, ja 
selbst als irgend ein König. Man erzählt, dafs auf einer Reise vierhundert Ka- 
meele zur Fortbringung seiner Bücher verwandt wurden [56]. 
Es ist überliefert worden, dafs Sahib Ibäd in seiner Krankheit, als Fachr 
eddewleh kam ihn zu besuchen, also zu demselben sprach: ‚‚ich habe mich be- 
müht, so weit als es mir möglich war, die Herrschaft dieses Geschlechts in gu- 
tem Rufe zu erhalten, und der Name des Königs ist in allen Ländern ehrenvoll 
berühmt; jetzt aber steht der Diener (d.i. Sähib) an der Schwelle des Hingangs 
(Todes). Wenn der König auf der bisherigen Bahn sich hält, so wird alles Ver- 
dienst dann seiner erhabenen Thätigkeit (') zugeschrieben werden, und dem Die- 
ner davon keine Ehre zu Theil werden; der Diener ist aber sehr wohl damit 
zufrieden, dafs er selbst unbekannt bleibe und der König dagegen mit einem 
ehrenvollen Namen berühmt werde. Wenn aber das Gegentheil geschehen wird, 
so wird es den Leuten so klar als die Sonne sein, dafs diese löblichen Anord- 
nungen (Gesetze) mein Thun und mein Werk sind, und solches wird der Herr- 
schaft und dem Reiche Nachtheil bringen und Verwirrung veranlassen ; ich hoffe 
jedoch, dafs der König nicht nach dem Rathe böswilliger und thörichter Men- 
schen handeln und die Bahn der Vernunft nicht verlassen werde.’ Hierauf er- 
wiederte Fachr eddewleh zwar: ‚‚in solcher Weise werde ich verfahren ;” er er- 
füllte jedoch nicht dieses Versprechen [57]. Als man den Sarg des Sähib Ibäd 
nach der Stelle des Gebets (in die Moschee) brachte: so küfsten die Häupter der 
Dilemiten vor dem Sarge den Fufsboden wegen der hohen Würde, welche Sähib 
bekleidet hatte; man hing dann den Sarg an dem Dache des Gebäudes auf und 
brachte ihn später nach Isfahän, wo man den Leichnam des Sähib zur Erde be- 
stattete. Sähib Ibäd hatte achtzehn Jahre das wichtige Amt des Vesirs gewissen- 
haft verwaltet; gleichwohl bemächtigte sich Fachr eddewleh nach dem Tode des 
Sähib Ibäd der Schätze desselben, plünderte dessen Söhne aus, beraubte dessen 
Anhänger und Angehörige und nahm ihnen vieles Geld. 
(*) Wörtlich: ‚‚seinem erhabenen (königlichen) Glücke.” 
