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38 WıuKkeEes: 
Im Jahre 390 (vom 12. Dec. 999 bis zum 29. Nov. 1000) wurde Medschd 
eddewleh Gefangener seiner Mutter auf folgende Veranlassung. Als Medschd ed- 
dewleh zu den Jahren der Reife gelangt war, so widersetzte er sich seiner Mutter 
in den Angelegenheiten der Regierung und übertrug sogar ohne ihre Zustimmung 
das Amt eines Vesirs dem berühmten (') Ebu Ali (Ibn Sina oder Avicenna) [74]. 
Saideh, welche deshalb auf ihren Sohn zürnte, begab sich nach dem Schlosse 
Tebrek, worauf Ebu Ali zwar einige Wächter beauftragte darauf zu achten, dafs 
Saideh nicht entfliehe; Saideh aber entkam gegen das Ende der Nacht aus der Burg 
und nahm den Weg nach Chusisthän. Als Bedr Ibn Hasanujeh, Statthalter die- 
ser Provinz, von der Ankunft der Saideh unterrichtet wurde, so ging er ihr bis 
zum Gränzpasse von Chusisthän entgegen, bewies ihr seine Ehrerbietung und 
Unterwürfigkeit in jeder Weise, sammelte Truppen und begleitete die Saideh nach 
Rai, wo er gegen Medschd eddewleh kämpfte und denselben nebst seinem Vesir 
gefangen nahm. Hierauf bemächtigte sich Saideh der Regierung, sandte den 
Bedr Ibn Hasanujeh mit kostbaren Ehrenkleidern und reichen Geschenken zurück, 
und befestigte ihre Herrschaft durch gewissenhafte Übung aller Pflichten der Ge- 
vechtigkeit. An den Audienztagen unterredete sie sich, hinter einem dünnen 
Vorhange sitzend, mit dem Vesir und dem Zahlmeister; und den Gesandten aus 
fremden Ländern ertheilte sie, ohne dazu von irgend jemanden einer Anweisung 
zu bedürfen, die gehörigen Antworten in angemessenen Worten. 
Man erzählt, dafs der Sultan Mahmüd der Gasnevide folgendes der Saideh 
melden liefs: „‚lafs für mich das Kanzelgebet halten und mit meinem Namen 
die Münzen prägen; wo nicht, so sei zum Kriege gerüstet.” Hierauf erwiederte 
Saideh : ‚‚so lange mein Gemal lebte, war ich darauf bedacht, was zu thun sein 
möchte, wenn der Sultan solches verlangen würde; jetzt aber bin ich in dieser 
Beziehung ohne Sorgen, weil der Sultan Mahmüd ein einsichtsvoller und ver- 
ständiger Herrscher und der Ausgang eines Krieges ungewifs ist; wenn der Sul- 
tan siegte, so würde er dadurch seinen Ruhm nicht sehr vermehren, indem er 
nur eine Wittwe überwältigen würde; und wenn er von mir eine Niederlage 
erlitte, so würde eine solche Schande bis zum jüngsten Tage nicht auf der Ta- 
fel der Geschichte gelöscht werden können.” 
Möglich dafs, so du über mich den Sieg gewinnst, 
Du einer Wittwe Rede gestanden seiest; 
Ich, so ich wider dich suchte zu (rechter) Zeit den Streit, 
Wäre eine geschickte Spielerin auf der Erde Oberfläche. 
(') Nach andrer Leseart (auch in der Chronik des Heider): dem Chatib d. i. Redner der 
Moschee. 
