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Ibn Hassan, der Oberfeldherr des Mansur, bei den Geschichtschreibern unter 
dem Namen Feslujeh bekännt, gegen den Ebu Mansur, bemächtigte sich desselben 
[111] und hielt ihn bis zu seinem Tode in einer Burg gefangen. 
Im Jahre 448 (vom 20. März 1056 bis zum 8. März 1057) hatte sich 
Feslujeh zwar der Herrschaft über Färs bemächtigt; als aber Melik Kädir Sel- 
dschuki aus Kermän gegen die Provinz Färs im Anzuge war, so floh Feslujeh 
und begab sich in den Dienst des Alb Arslän, von dessen Diyän er die Provinz 
’ Färs als Lehen empfing, worauf er in dieselbe zurückkehrte. Nachdem er aber 
die Regierung dieser Provinz übernommen hatte, so empörte er sich, und Chä- 
dschah Nissäm elmulk erhielt den Befehl, mit einem Heere den Feslujeh zu züch- 
tigen. Nissäm elmulk brachte, nachdem er einen Kampf wider ihn unternom- 
men hatte, den Feslujeh in seine Gewalt und sandte ihn nach der Burg Istachar, 
wo derselbe bis zu seinem Tode in der Gefangenschaft blieb. 
XX. 
Meldung über Ebu Ali Keichusrew Ibn Iss elmoluk Ebu 
Kälendschär. 
Ebu Ali begab sich in den Dienst des Alb Arslän, welcher ihm (die Stadt) 
Newbendedschän (in Färs) zu Lehen gab. So oft er zu dem Sultan kam, wurde 
er von demselben mit Ehren empfangen und erhielt seinen Platz zunächst dem 
Sultan; auch das ganze Geschlecht der Seldschuken bewies ihm Achtung. Er 
lebte nach dem Untergange seiner Brüder noch beinahe vierzig Jahre und starb 
erst im Jahre 487 (vom 20. Jan. 1094 bis zum 9. Jan. 1095). Nach seinem 
Tode blieb von dem Geschlechte der Dilemiten nichts übrig als der Name. 
Und solche Tage — mögen wir andre als solche erleben unter den Men- 
schen, und mögen von ihnen nur die (späten) Zeitalter vernehmen. Der preiswürdige 
und erhabene Schöpfer möge von der erhabenen Würde der Zuflucht des Reichs, 
des Beschützers des Glaubens, des Herrschers, des Horts der Hoffnung, des er- 
lauchten, Seiner Hoheit des Sultans Moassis dewleth Chäkäni [112], bis zur Gränze 
der äufsersten Zeit die Hand des Wechsels der Zeiten fern halten, ıhn zum Ziele 
der Bestrebungen und Wünsche für diese und die zukünftige Welt gelangen las- 
sen, und in der erstern durch glorreichen Namen und in der andern durch einen 
grofsen herrlichen Lohn erhöhen und beglücken, so wie auch seinem Geschlechte 
und seinen Nachkommen hohe Ehre und Schutz verleihen! 
