Geschichte der Sultane aus dem Geschlechte Bujeh. 105 
III. Historische Anmerkungen. 
[1] Säbi d.h. der Sabäer. Über diesen Beinamen giebt Ibn Challikän in der Lebens- 
beschreibung des erwähnten Geschichtschreibers (der vierzehnten Biographie im Buchstaben 
Elif des bekannten Werks) folgende Nachricht: 
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d.h. Über die Ableitung des Wortes Säbi mit Hamsah am Ende giebt es verschiedene Meinungen, 
indem einige dasselbe ableiten von Säbi Ibn Methuschalech Ibn Edris, der dem rechten Glauben 
anhing, andere von Säbi Ibn Hari (Mari), einem Zeitgenossen Abrahams. Die Araber nennen Säbi 
einen solchen, welcher der Religion seines Volkes untreu wird, und die Koreischiten nannten den 
göttlichen Propheten deswegen einen Säbi, weil er die Religion seines Volkes verlassen hatte. 
Der gepriesene und erhabene Gott weils es besser.” Herbelot (v. Sadi) erwähnt zwar dieser 
Bemerkung des Ibn Challikän, theilt aber ihren Inhalt sehr abweichend von dem obigen Texte 
mit. Ibn Challikän, indem er den Säbi (dessen Namen folgende waren: Ebu Ishak Ibrahim Ibn 
Hiläl Ibn Ibrahim Ibn Sehrun Ibn Hebbun aus Harrän es- Säbi) als einen durch Gelehrsamkeit 
und Beredsamkeit höchst ausgezeichneten Mann und als die Zierde des arabischen Iräk schildert 
und berichtet, dafs er nach einander Geheimschreiber (Käthib el-enschai) des Chalifen und der 
beiden Bujiden Moiss eddewleh und Iss eddewleh Bechthiär gewesen sei, erzählt in Überein- 
stimmung mit Ebulfedä (Ann. mosl. T.IL, p. 584), dafs Säbi, nachdem er im Jahre 349 (Chr. 960) 
bei dem Diyän der Sendschreiben (erresajil, vgl. Hammer Länderverwaltung des Chalifats S. 144 
folg.) angestellt worden war, den Bujiden Adhed eddewleh durch Sendschreiben, welche 
Schmähungen wider denselben enthielten, beleidigte, und Adhed eddewleh deshalb, als er nach 
der Hinrichtung des Iss eddewleh Bechthiär (im J. 367) sich in den Besitz von Bagdäd setzte, 
beschlossen hatte, wider den Verfasser jener beleidigenden Sendschreiben eine grausame Rache 
zu üben und ihn von Elephanten zertreten zu lassen. Die Vollstreckung dieser Strafe wurde 
zwar durch eingelegte Fürbitte abgewandt, Säbi wurde aber dagegen bis zum Jahre 371 zu 
Bagdäd in strenger Haft gehalten. In diesem zuletzt genannten Jahre setzte ihn Adhed eddew- 
leh in Freiheit und übertrug ihm die Abfassung einer Chronik des Dilemitischen Geschlechts, 
welche auch unter dem Titel Ki!näd eththädschi zu Stande kam. Diesen Namen gab Säbi seiner 
Philos.- histor. Abhandl. 1835. (0) 
