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Statt im Monate Schewwäl (Jun. 977). Dieses Kriegs des Adhed eddewleh und Bechthiär ge- 
denkt auch Cedrenus (ed. Paris p.696-698), berichtet aber davon mit grofser Ungenauigkeit 
und ohne alle Kenntnils der damaligen Zustände des Chalifats, indem er den Adhed eddewleh, 
welchen er mit dem Namen Xocpöns richtig bezeichnet, als einen saracenischen oder arabischen 
Fürsten, den Bechthiär dagegen, den er "Ivapyos nennt, als einen Perser darstellt, welcher 
durch die Trägheit und das ausschweifende Leben des Chusrew (Adhed eddewleh) die seit lan- 
ger Zeit ersehnte günstige Gelegenheit gefunden zu haben glaubte, sein Volk von der Herrschaft 
der Saracenen oder Araber zu befreien, und für diese Unternehmung das ganze Geschlecht der 
Achämeniden bewaffnete. Man sieht sehr leicht, dafs Cedrenus seinem Chosroes zur Last legt, 
was von Bechthiär zu melden war, und dafs er nicht wulste, dafs beide demselben Geschlechte 
angehörten. Übrigens mag es richtig sein, was Cedrenus berichtet, dafs Adhed eddewleh den 
Sieg über Bechthiär mit Hülfe des gefangenen Römers Sclerus gewann. Auch nach Cedrenus 
fand Bechthiär (Ivapyss) schon in der Schlacht den Tod. Über die Verhältnisse des Sclerus 
zu Adhed eddewleh und dessen Sohn Samsäm eddewleh sind die Nachrichten des Elmacin zu 
vergleichen p. 245. 246. 250-252. 
[45] Über die Eroberungen des Adhed eddewlch in Mesopotamien s. Abulfeda a.a.O. 
p.5/40-542. Kemäl eddin, der bekannte Geschichtschreiber von Haleb, erwähnt keines andern 
Verhältnisses zwischen Adhed eddewleh und Saad eddewleh, als dafs der letztere im Jahre d. H. 
367 den Scherif Ebulhassan Ismail Ibn ennasir elhassani nach Bagdäd sandte, um dem Adhed 
eddewleh wegen des Sieges über Bechthiär und der Besitznahme von Bagdäd Glück zu wün- 
schen; worauf Saad eddewleh sowohl von dem Chalifen Täji (durch Vermittelung der Bath- 
kineh, wahrscheinlich einer Gemalin desselben) ein Ehrenkleid und den Ehrentitel Saad eddew- 
leh, als auch von Adhed eddewleh mehrere Ehrenkleider und einen Brief erhielt, in welchem 
er mit den Wörtern: „mein Herr, mein Gebieter, meine Hülfe,” angeredet wurde. Vgl. Re- 
gierung des Saahd-aldaula zu Aleppo, herausgegeben von Dr. G. W. Freytag. Bonn 1520. 4. 
p- 13. 14. (Arab. Text p.1S). 
[46] Aöulfedae Ann. most. l.c.p.552. Elmacin p.239. 
[#7] Vgl. historische Anmerk. 1. 
[48] Über die von Mirchond erwähnten Bauwerke des Adhed eddewleh s. Herbelot 
bibliotheque or. v. Adhad eddoulat. Abulfaragü Historia Dynast. p.319. 
[49] Mirchondi Histor. Samanid. p.S0 sg. 
[50] Über den Titel Sähib d.i. der Gesellschafter vgl. Hammer’s Länderverwaltung 
unter dem Chalifate S.3/. 35. „Der erste Vesir,” sagt Heider in seiner Chronik, „welcher den 
Ehrennamen Sähib führte, war Ibn Ibäd, und dieser Beiname wurde dadurch veranlafst, dafs Ibn 
Ibäd schon vor seiner Ernennung zum Vesir der beständige Gesellschafter des Mujid eddewleh 
war und daher den Beinamen Sähibi Schuhreth (d.i. Gefährte des Ruhms) erhielt; andere aber 
berichten, dafs Mujid eddewleh dem Ibn Ibäd zu der Zeit, als er ihn zum Vesir ernannte, jenen 
