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Zeus und Aegina. 155 
hen, die menschenleere Insel zu bevölkern, verwandelte sein göttlicher Va- 
ter die Ameisen in Menschen (!). Als aber Asopos (?) um seine ent- 
führte Tochter aufzusuchen nach Corinth kam, versprach ihm Sisyphos, 
der dem Raube zugeschaut hatte, den Thäter und den Aufenthaltsort der 
Aegina anzuzeigen, sobald er ihm auf dem Acrocorinthos Wasser gäbe; auf 
diese Weise entstand die Quelle Peirene (3). 
Wiewohl dieser Mythos wegen der geringen Zahl der in denselben 
verflochtenen Personen nicht grade zu den verwickelsten gerechnet werden 
darf, so fordert er doch, sobald man überhaupt den Mythen der Alten ir- 
gend eine Bedeutung zugestehen will, zu mancherlei Fragen und Untersu- 
chungen auf, die um so erspriefslicher erscheinen, je weniger deren Lösung 
bisher versucht worden: 1, Wasist Aegina? 2, Was ist Zeus unter 
der Gestalt des Adlers? 3, Was bedeutet der Raub der Aegina 
durch Zeus als Adler? 
1. Wasist Aegina? 
Dafs Aegina von Phlius herstammt, ist ein Faktum, welches über den 
Charakter dieser mythischen Heroine ein grofses Licht verbreitet. Auf der 
Acropolis von Phlius erwähnt Pausanias (*) bei einem Cypressenhaine einen 
Tempel, der seit den ältesten Zeiten ein Gegenstand der höchsten Vereh- 
rung war. Die Göttin, die man daselbst anbetete, hiefs Ganymeda; in 
der Folge nahm sie den Namen Hebe an (°); zu den besonderen Ehrenbe- 
(') Apollod. III, xır, 7. Hygin. LII; Sery. ad Virgil. Aen. II, 7; Paus. II, xxıx, 2. 
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Suyersge. Budion scheint mir Asopus unter der Form des Dionysischen Stiers zu sein, mit 
oder ohne Menschenkopf, wenig vom Achelous und Bacchus Hebon der Idee nach verschie- 
den, der künstlerischen Auffassung nach völlig gleich. Nicht unwichtig ist der Vergleich 
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unsrer Oenone-Aegina, Tochter des Budion, mit Oeneus der neben Aegeus als Havörovos vios vo- 
cs, von Pausanias, I, v, 1. genannt wird, einer Phyle in Attica den Namen gebend. 
(©) Baus, Al, sv;r1- 
(*) L.I,xıu, 3 cf. Strab. VIII, p. 382. 
(°) Pausan. 1. ec. et L. II, xıs, 4; L. I, xıx, 3. Dionys. Halic. Ant. Rom. III, p.150; T.Liv. 
V, 54, XXXVI, 36; Panofka Mus. Blacas, pl.XXVI. B. p. 79. 
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